ومن صفات القرآن - كل القرآن - أنه كتاب عزيز، أي منيع، محفوظ من العبث به وفيه .. وأنه ممتنع عن الإبطال، لا يأتيه الباطل من بينه يديه ولا من خلفه، بأى حال من الأحوال: (إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وإنه لكتاب عزيز * لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد) (29) . والذكر في هذه الآية هو كل الكتاب، العزيز على أي عبث به وفيه ..

ومن صفات القرآن - كل القرآن - أنه كتاب عليّ حكيم، فوق تطاول المتطاولين، بشرًا كانوا أو أزمنة ودهورًا: (إن جعلناه قرآنًا عربيًا لعلكم تعقلون * وإنه في أم الكتاب لدينا لعلى حكيم) (30) .

ومن صفات القرآن - كل القرآن - أنه في كتاب مكنون: أي مصون ومحفوظ عن اللعب والعبث والتحريف (إنه لقرآن كريم * في كتاب مكنون) (31) .

ولقد صدّق التاريخ على هذا الحفظ الإلهي لهذا القرآن المجيد .. ومن يقرأ تاريخ التوراة - حتى ذلك الذي كتبه علماء اليهودية - يعلم ما أصابها بعد سنوات من نزولها .. وكيف أعيدت كتابة أسفارها على النحو الذي صنعه"عزرا"وغيره من الأحبار، في صورة مليئة بالتحريف .. ومن يتأمل تناقضات الأناجيل - حتى الشهيرة منها - والفروق الجوهرية بينها وبين غير الشهيرة - من مثل أناجيل"مخطوطات نجع حمادى"، و"مخطوطات البحر الميت"،"إنجيل برنابا"يعلم ما أصاب الإنجيل بعد سنوات معدودة من بعثة المسيح - عليه السلام - لكن .. ها هو القرآن الكريم كما نزل به الروح الأمين على قلب الصادق الأمين، لم يتغير فيه حرف ولا رسم ولا حركة ولا غُنّة ولا مدّ وقد مضى على نزوله أكثر من أربعة عشر قرنًا مرت فيها أمته بأطوار من التراجع والانحطاط، وفقدت فيها الذاكرة الإسلامية ملايين المخطوطات التي أبادتها غزوات الطغاة، واندثرت فيها مذاهب وفلسفات .. وظل القرآن الكريم عزيزًا منيعًا محفوظًا بحفظ الله خير الحافظين .. فالتاريخ - هو الآخر - قد غدا شاهدًا على هذا الحفظ الإلهي لكل القرآن الكريم ..

فبرهان العقل - المتعلق بختم الرسالة .. وختم الوحي - يجعل حفظ القرآن - كل القرآن - لإقامة الحجة على الناس - ضرورة عقلية.