وكذلك النقل المتكرر في القرآن - بلفظ القرآن .. والكتاب .. والتنزيل .. والذكر .. - شاهد هو الآخر على الحفظ الإلهي لكل حرف وكل كلمة وكل آية وكل سورة من هذا القرآن الكريم .. فهو وحي الله الخاتم .. تعهد سبحانه وتعالى بجمعه وحفظه، وحجة خالدة، كى لا يكون للناس على الله حجة إذا ما ضاع شيء من هذا التنزيل العزيز المنيع الحكيم.
أما بعض المرويات التي يفهم منها البعض شكًّا في حفظ كل ما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم من القرآن .. فإن منطق العقل، ومنهاج البحث العلمي، وقواعد نقد النصوص والمرويات، التي اتفق عليها العلماء والعقلاء من كل الحضارات والفلسفات والأنساق الفكرية .. كلها تؤكد على ضرورة الموازنة بين المتعارض والمتناقض من الروايات .. والأخذ بالمصدر الأوثق عند تعذر الجمع بين المرويات .. فإذا كان لدينا - على نحو ما قدمنا - شهادة العقل الصريح على أن حفظ القرآن - كل القرآن - هو ضرورة عقلية، تقتضيها حقيقة ختم النبوة والرسالة واكتمال الوحي .. وإذا كانت شهادة العقل الصريح هذه مدعومة بنصوص آيات القرآن الكريم، أي بالمصدر المعجز، قطعى الدلالة والثبوت .. فهل يكون عاقلاً من يترك شهادة العقل الصريح، والنقل المعجز الصحيح، ويلتفت إلى رواية من روايات يعلم الله من رواها؟ ولماذا رواها؟.
إن منطق البحث العلمي، الذي أجمع عليه كل عقلاء الدنيا، في التعامل مع النصوص، قد حسم هذه القضية التي نرجو أن تكون هذه الإجابة حاسمة للشبهة المثارة حولها .. والله من وراء القصد، منه نلتمس الهداية والحكمة والرشاد .. انتهى انتهى {شبهات المشككين، لمجموعة من علماء الأزهر الشريف} ...