وخرَّج الثعلبيُّ في"تفسيرِهِ"بإسنادٍ مجهولٍ إلى منصور بنِ عبدِ الحميدِ بنِ

أبي رباح ، عن أنسٍ ، عن بلالٍ أنَّ أعرابيّة صلَّتْ خلفَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فقرأ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - هذهِ الآيةَ:

(لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مقْسومٌ) ، فخرَّتْ مغشيًا عليها.

فلما أفاقتْ قالتْ: يا رسولَ اللَّهِ كلُّ عضوٍ من أعضَائِي يعذَّبُ على كلِّ بابٍ

منها ، فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:" (لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مقْسُومٌ) ، يعذب على كلِّ بابٍ على قدرِ أعمالِهِم"

فقالتْ: مالِي إلا سبعةُ أعبدٍ أُشهِدُكَ أنَّ كل عبدٍ منهم لكلِ بابٍ من أبوابِ جهنَّم ، حُرٌّ لوجهِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ ، فجاء جبريلُ

فقالَ: بشِّرْها أنَّ اللَّه قد حرَّمَها على أبوابِ جهنَّم ، وهذا حديثٌ لا يصح

مرفوعًا ، ومنصورُ بنُ عبدِ الحميدِ ، قالَ فيه ابنُ حبانَ: لا تحِلُّ الروايةُ عنه.

والصحيحُ ما رَوى مَخْلدُ بنُ الحسنِ عنِ هشامِ بنِ حسانَ ، قالَ: خرجْنا

حُجَّاجًا فنزلنا منزلاً في بعضِ الطريقِ ، فقرأ رجلٌ كانَ معنا هذه الآيةَ:

(لَهَا سَبعَةُ أَبوَابٍ) ، فسمعتْهُ امرأةٌ ، فقالتْ: أعدْ رحمكَ اللَّهُ ؛ فأعادَها.

فقالتْ: خلَّفْتُ في البيتِ سبعةَ أعبدٍ أشهدكُم أنًّهم أحرارٌ لكلِّ بابٍ واحدٌ

منهم ، خرَّجه ابنُ أبي الدنيا.

وخرَّج البيهقيّ من حديثِ الخليلِ بنِ مرةَ أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كانَ لا ينامُ حتى يقرأ: (تبارك) ، و (حم السجدة) وقال:"الحواميمُ سبعٌ وأبوابُ جهنمَ سبعٌ:"

جهنمُ والحطمةُ ولظَى والسعيرُ وسقرُ والهاويةُ والجحيمُ"."

وقالَ:"تجيءُ كلُّ حم منها يومَ القيامةِ"أحسبُهُ قال:"تقفُ على باب من هذهِ الأبوابِ ، فتقولُ: اللَّهُمَ لا تدخلْ هذا البابَ كل من يؤمن بي ويقرؤني"، وقالَ: هذا منقطعٌ ، والخليلُ بنُ مرَّةَ فيه نظرٌ.