ورواه بعضُهم عن أبي إسحاقَ عن عاصم بنِ ضمرةَ عن عليٍّ بمعناد.

وخرَّج ابنُ أبي حاتمٍ من طريقِ حطانَ الرّقاشيِّ ، قالَ: سمعتُ عليًّا يقولُ:

هلْ تدرونَ كيفَ أبوابُ جهنمَ ؟ قلنا: هي مثلُ أبوابِنا هذهِ ، قال: لا ، هي

هكذا ، بعضُها فوقَ بعضٍ.

وفي روايةٍ له أيضًا: بعضُها أسفلَ من بعضٍ.

وخرَّجه البيهقيُّ ولفظُه: أبوابُ جهمَ هكذا ، ووضعَ يدَه اليُمنى على ظهرِ

يدِهِ اليسرى.

وعن ابن جريجِ في قولِهِ: (لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ) ، قال: أوَّلها جهنمُ.

ثمَّ لظى ، ثمَّ الحطمةُ ، ثم السعيرُ ، ثم سقرُ ، ثم الجحيمُ ، وفيها أبو جهل ، ثم

الهاويةُ ، خرَّجه ابن أبي الدنيا وغيره.

وقال جويبر عن الضحاكِ: سمَّى اللَّهُ أبوابَ جهنمَ لكلِّ بابٍ منهم جزء

مقسوم ، باب لليهودِ وباب للنصارى وبابٌ للمجوسِ وباب للصابئينَ وباب

للمنافقينَ وباب للذين أشركُوا وهم كفارُ العربِ ، وباب لأهل التوحيد ، وأهلُ التوحيدِ يُرجَى لَهُم ولا يُرجى للآخرين.

خرَّجه الخلالُ.

وقال آدمُ بنُ أبي إياس: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ عن عطاءِ بنِ السائبِ عن

أبي ميسرة في قولهِ: (ادْخلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ) ، قال: لجهنمَ سبعةُ أبوابٍ

بعضُها أسفلَ من بعضٍ.

وقال عطاءُ الخراسانيُّ: إنَّ لجهنمَ سبعةَ أبوابٍ أشدُّها غمًّا وكربًا وحرًّا

وأنتنها ريحًا ، للزناةِ الذين ركبوه بعد العلم.

خرَّجه أبو نُعيمٍ.

وعن كعبٍ قالَ: لجهنمَ سبعةُ أبوابٍ بابٌ منها للحروريةِ.

وهذا كلُّه من حديثِ ابنِ عمرَ المتقدمِ يدلُّ على أنَّ كلَّ بابٍ من الأبوابِ

السبعةِ لعملٍ من الأعمالِ السيئةِ ، كما أنَّ أبوابَ الجنةِ الثمانيةِ كل بابٍ منها

لعملٍ من الأعمالِ الصالحةِ.

وعن وهبِ بنِ منبه: بينَ كلِّ بابينِ مسيرةَ سبعينَ سنةً ، كلُّ بابٍ أشدُّ حرًّا

منْ الذي فوقَهُ.