وفي تقدير الفاعل ما يأتي:
1 -الله تعالى؛ إما على سبيل خلق ذلك واختراعه في قلوبهم، وإما بتخليته
وخذلانه.
2 -الشيطان؛ بوسوسته ومخادعته.
3 -النفس الأمارة بالسوء.
لِلْمُسْرِفِينَ: متعلق بـ"زُيِّنَ".
* وجملة"زُيِّنَ ..."لا محل لها استئنافيَّة.
مَا كَانُوا: مَا: مرَّت كثيرًا، وهي:
1 -مصدرية، والمصدر المؤول في محل رفع نائب فاعل.
2 -موصولة في محل رفع نائب فاعل.
كَانُوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم، والواو: في محل رفع اسمه.
* وجملة"يَعْمَلُونَ"في محل نصب خبر (كان) .
* وجملة"كَانُوا يَعْمَلُونَ"لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي أو الحرفي.
وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُوا
لِيُؤْمِنُوا كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (13)
{وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا} :
وَلَقَدْ: الواو: استئنافيَّة، واللام جواب قسم محذوف، و (قد) للتحقيق. أَهْلَكْنَا:
فعل ماض مبني على السكون، و (نا) في محل رفع فاعل. الْقُرُونَ: مفعول به
منصوب. مِنْ قَبْلِكُمْ: متعلق بـ"أَهْلَكْنَا"، والكاف: في محل جر مضاف إليه.
ولا يجوز تعليق"مِنْ قَبْلِكُمْ"، بحال من"الْقُرُونَ"، لأنه ظرف زمان فلا يقع
حالًا عن الجثة كما لا يقع خبرًا عنها، وقد تقدم في الآية (21) من سورة البقرة.
* وجملة"وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا"جواب قسم محذوف لا محل لها.
* وجملة القسم المقدرة استئنافيَّة.
لَمَّا: حينية متعلقة بـ"أَهْلَكْنَا"، وقال أبو حيان:"لَمَّا"مشعرة بالعِلِّيَّة وهي
حرف تعليق بالماضي ...". ظَلَمُوا: ماض مبني على الضم، والواو: في محل"
رفع فاعل.
* وجملة"ظَلَمُوا"في محل جر مضاف إليه.
{وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا} :
وَجَاءَتْهُمْ: الواو: عاطفة أو حالية، جَاءَتْهُمْ: فعل ماض والتاء: للتأنيث،
والهاء: في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع. رُسُلُهُمْ: فاعل مرفوع، والهاء:
في محل جر مضاف إليه. بِالْبَيِّنَاتِ: في متعلقه ما يأتي: