قال نظام الدين النيسابوري:
التأويل: {وما تكون في شأن} من النبوة {وما تتلوا} من شأن النبوة {من قرآن} {ولا تعملون} يا أمة محمد صلى الله عليه وسلم {من عمل} من الأعمال من قبول القرن ورده من مثقال ذرة مما أظهر من حركة في أرض البشرية بعمل من أعمال الخير والشر. {ولا في السماء} أي في سماء القلوب بالنيات الصالحة والفاسدة {ولا أصغر} من الحركة وهو القصد دون الفعل {ولا أكبر} من النية وهو العمل {ألا إن أولياء الله} الذين هم أعداء النفوس {لا خوف عليهم} من تمني النظر بنفوسهم {ولا هم يحزنون} على ما فاتهم من شهوات النفوس للعداوة القائمة بينهم {لهم البشرى في الحياة الدنيا} بالوقائع والمبشرات {وفي الآخرة} بكشف القناع عن جمال العزة. {لا تبديل لكلمات الله} لأحكامه الأزلية حيث قال للولي كن ولياً وللعدوّ كن عدواً {ولا يحزنك} يا رسول القلب قول مشركي النفوس في تزيين شهوات الدنيا ولذاتها في نظرك {إن العزة لله جميعاً} يعز من يشاء في الدنيا وفي الآخرة جميعاً فلا يمنعه نعيم الدنيا عن نعيم الآخرة بل ربما يعينه على الآخرة كما جاء في الحديث الرباني"وإن من عبادي من لا يصلحه الا الغنى فإن أفقرته يفسده ذلك" {ألا إن لله من في السماوات ومن في الأرض} أي القلوب السماوية والنفوس الأرضية {إن يتبعون إلا الظن} أي يظنون أنهم يتبعون شركاء الدنيا والهوى باختيارهم لا باختيارنا {هو الذي جعل لكم} ليل البشرية لتستريحوا فيه من تعب المجاهدات، وتزول عنكم الملالة والكلالة ونهار الروحانية ذا ضياء وبصيرة يبصر بها مصالح السلوك والترقي في المقامات {لقوم يسمعون} حقائق القرآن بسمع القلوب الواعية. ثم أخبر عن الشبهات التي تقع في أثناء السلوك قالوا أي مشركو النفوس عند تجلي الروح بالخلافة في صفة الربوبية معترفاً بتجلي صفة إبداع الحق ومبدعة الروح مع كمال قربه واختصاصه بالحق عند بقاء تصرفات الخيال حتى تثبت الأبوة والبنوة