* وجملة"إِلَيْهِ مَرجِعُكُم ..."استئنافيَّة فيها معنى التعليل لوجوب العبادة.
{وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا إِنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ بِالْقِسْطِ} :
وَعَدَ: منصوب على المصدرية، مفعول مطلق مؤكد لفعل محذوف، أي: وعد الله
ذلك وعدًا، والتوكيد هنا لقوله:"إِليهِ مَرجِعُكُم". اللهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.
حَقًّا:
1 -منصوب على المصدر المؤكد، مفعول مطلق، أي: حقَّ ذلك حقًّا
والتوكيد هنا لقوله:"وَعْدَ اللهِ".
2 -شبيه بالظرف متعلق بـ"وَعْدَ"، أي: وعد الله في حق، أو وقت حق.
إِنَّهُ: حرف مشبه بالفعل، والهاء: في محل نصب اسمه. يَبْدَؤُا: فعل مضارع
مرفوع، وفاعله (هو) . الخَلقَ: مفعول به منصوب. ثُمَّ: حرف عطف. يُعِيدُه: مثل
"يَبْدَؤُا"، والهاء: في محل نصب مفعول به.
* وجملة"إِنَّهُ ..."استئنافيَّة تعليلية لوجوب المرجع إليه.
* وجملة"يَبْدَؤُا الخَلقَ ..."في محل رفع خبر (إن) .
* وجملة"يعُيدُهُ"معطوفة على جملة"يَبْدَؤُا"، فهي في محل رفع.
لِيَجزِىَ: اللام: للتعليل، يَجّزِيَ: مضارع منصوب، وفاعله (هو) . الَّذِينَ: اسم
موصول مبني في محل نصب مفعول به. ءَامَنُوا: فعل ماض مبني على الضم،
والواو: في محل رفع فاعل.
-والمصدر المؤول"أَن يَجّزِيَ"في محل جر باللام، والجار والمجرور
متعلقان بـ"يعُيدُهُ".
* وجملة"يَجّزِيَ"لا محل لها، صلة الموصول الحرفي.
* وجملة"ءَامَنُوا"لا محل لها، صلة الموصول الاسمي.
وَعَملُوا: الواو: عاطفة، وعَمِلُوا: مثل"ءَامَنُوا". الصَّالِحَاتِ: مفعول به منصوب،
وعلامة نصبه الكسرة. بالقِسْط: متعلق بـ:
1 -"يَجْزِيَ"والباء سببية.
2 -محذوف حال من فاعل"يَجْزِيَ"أو من مفعوله، أي: يجزيهم ملتبسًا
بالقسط، أو ملتبسين به.
والوجه الأول أظهر عندنا، والله أعلم.
* وجملة"عَمِلُوا .."معطوفة على جملة"آمَنُوا"فهي في حيز الصلة لا محل
لها.
{وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ} :