كَذلِكَ يعني كما تحققت الربوبية لله تعالى وان ليس بعد الحق الا الضلال أو كما صرف هؤلاء عن الإيمان حَقَّتْ ثبتت ووجبت كَلِمَةُ رَبِّكَ أي حكمه السابق لاملانّ جهنّم من الجنّة والنّاس قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر كلمات ربّك على الجمع والباقون بالإفراد عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا خرجوا عن حد الاستصلاح وتمردوا في كفرهم أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (33)
بدل من الكلمة أو تعليل لحقيقتها والمراد بها العدة بالعذاب -.
قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ جعل الاعادة كالابداء في الإلزام بها لظهور برهانها وان كانوا منكرين لها ولذلك أمر الله سبحانه رسوله صلى الله عليه وسلم ان ينوب عنهم في الجواب فقال قُلِ اللَّهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ بعد اعدامه كما كان فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (34) تصرفون عن عبادته إلى عبادة غيره مع قيام البرهان.