وقال قتادة: نزلت في عبد الله بن أبيّ بن سلول ، رأى رجلاً من غفار ، تَقَاتَلَ مع رجل من جُهينة ، وكانت جُهينة حُلفاء الأنصار ، فَعلا الغفاريُّ الجُهَنيَّ ، فقال عبد الله للأوس: انصروا أخاكم ، فوالله ما مَثَلُنَا ومَثَلُ محمد إلا كما قال القائل: سَمَنْ كلبك يأكلك ، {لَئِن رَّجَعْنَآ إِلَى المدينة لَيُخْرِجَنَّ الأعز مِنْهَا الأذل} [المنافقون: 8] ، فسعى بها رجل من المسلمين إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل إليه النبي عليه السلام فسأله ، فحلف ما قاله ، فأنزل الله عز وجل ، {يَحْلِفُونَ بالله مَا قَالُواْ} .
وقوله: {وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ} .
قيل: هو الجُلاَس بن سويد [هَمَّ] بقتل ابن امرأته خوفاً أن يفشي عليه ما سمع منه .
وقال مجاهد: هَمَّ رجل من قريش يقال له الأسود ، بقتل النبي ، عليه السلام.
وقيل: هو عبد الله بن أبيّ بن سلول ، هم بإخراج النبي عليه السلام ، من المدينة/ وهو ما حكاه الله عز وجل ، عنه: {لَئِن رَّجَعْنَآ إِلَى المدينة لَيُخْرِجَنَّ الأعز مِنْهَا الأذل} .
وقل: هو الجُلاَس ، همّ بقتل النبي صلى الله عليه وسلم.
وقوله: {وَمَا نقموا إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ الله وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ} .
والمعنى: أنهم ليس ينقمون شيئاً.
قال الطبري ، وغيره: كان المنافق الذي قال كلمة الكفر ، حلف أنَّه ما قال ، قُتِل له مولىً ، فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ديته ، فأغناهُ بها ، فقال الله عز وجل ، ما أنكروا على رسول
الله صلى الله عليه وسلم ، شيئاً: {إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ الله وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ} .
وهو الجُلاَس.
وقال قتادة: كانت لعبد الله بن أُبيّ دية ، فأخرجها رسول الله صلى الله عليه وسلم [له] .
قوله: {فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيْراً لَّهُمْ} .
أي: إن تاب هؤلاء القائلون لكمة الكفر يكُ ذلك خيراً لهم من النفاق.
{وَإِن يَتَوَلَّوْا} .
أي: يدبروا عن التوبة.