حثهم على ترك المنازعة وعلى المؤاخاة والمصافاة فقال {فاتقوا الله} أي عقابه ولا تقدموا على معصيته واتركوا المنازعة والمخاصمة بسبب هذه الأموال {وأصلحوا ذات بينكم} أي التي هي بينكم من الأحوال حتى تكون أحوال ألفة ومودة وموافقة. لما كانت الأحوال واقعة في البين قيل لها ذات البين كما أن الأسرار لما كانت مضمرة في الصدور قيل لها ذات الصدور. ثم ختم الآية بقوله {إن كنتم مؤمنين} أي كاملي الإيمان تنبيهاً على أن كمال الإيمان موقوف وإصلاح ذات البين وطاعة الله ورسوله. ثم وصف المؤمنين الكاملين فقال {إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم} أي فزعت لذكره استعظاماً لجلاله وحذراً من أليم عقابه.