متعلقان بانظروا ، وإذا ظرف مستقل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب وهو انظروا وجملة أثمر في محل جر بالإضافة ، وينعه عطف على ثمره (إِنَّ فِي ذلِكُمْ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) الكلام مستأنف مسوق لتعليل عبادته سبحانه ، وبيان قدرته البالغة. وإن حرف مشبه بالفعل ، وفي ذلكم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن المقدم ، واللّام المزحلقة ، وآيات اسم إن ، لقوم جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لآيات ، وجملة يؤمنون صفة لقوم ، والإشارة تقع على جميع ما تقدم ذكره من قوله:"إن اللّه فالق الحب والنوى"إلى هنا.

البلاغة:

في الآية التفات بليغ بقوله:"فأخرجنا"، وسره العناية بشأن هذا الإخراج والتنويه بالعظمة والقدرة البالغتين.

[سورة الأنعام (6) : الآيات 100 إلى 101]

وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يَصِفُونَ (100) بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْ ءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْ ءٍ عَلِيمٌ (101)

اللغة:

(وَخَرَقُوا) : اختلقوا ، يقال: خلق الإفك وخرقه ، واختلقه وافتراه وافتعله ، بمعنى كذب ، وهو من باب ضرب.

(بَدِيعُ) وردت كلمة بديع في القرآن مرتين ، الأولى في البقرة ، في قوله:"بديع السماوات والأرض وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون"، والثانية في هذه الآية ، ومعنى بديع في الآيتين منشئهما ومبدعهما على غير مثال سابق ، ولهذه المادة معان كثيرة تنتهي إلى أمرين اثنين:

1 -الجدّة الّتي يدلّ عليها إنشاء الشيء ابتداء وعلى غير مثال سابق.

2 -البراعة والغرابة التي يدلّ عليها العجيب ، قال عمر بن أبي ربيعة:

فأتتها فأخبرتها بعذري ثم قالت: أتيت أمرا بديعا

الإعراب: