أَخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ ، وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الْكِتَابِ الَّذِينَ كَتَمُوا صِفَةَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَنُبُوَّتَهُ ، فَالْبُخْلُ عَلَى هَذَا هُوَ الْبُخْلُ بِالْعِلْمِ ، وَبَيَانِ الْحَقِّ . وَرُوِيَ عَنِ الصَّادِقِ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ ، وَالشَّعْبِيِّ ، وَالسُّدِّيِّ ، وَغَيْرِهِمْ: أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي مَانِعِي الزَّكَاةِ . وَقَالَ الْأُسْتَاذُ الْإِمَامُ: أَكْثَرُ الْمُفَسِّرِينَ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِمَا آتَاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ: الْمَالُ ، وَأَنَّ الْبُخْلَ بِهِ هُوَ الْبُخْلُ بِالصَّدَقَةِ الْمَفْرُوضَةِ فِيهِ ، وَعَدَمُ التَّصْرِيحِ بِذَلِكَ مِنْ ضُرُوبِ إِيجَازِ الْقُرْآنِ ، فَكَثِيرًا مَا يُتْرَكُ التَّصْرِيحُ بِالْقَوْلِ لِأَنَّهُ مَفْهُومٌ مِنَ السِّيَاقِ ، وَالْقَرَائِنُ دَالَّةٌ عَلَيْهِ ، وَاللَّبْسُ مَأْمُونٌ ، فَلَا يَخْطُرُ بِبَالِ أَحَدٍ أَنَّ الْوَعِيدَ هُوَ عَلَى الْبُخْلِ بِجَمِيعِ مَا يَمْلِكُ الْإِنْسَانُ مِنْ فَضْلِ رَبِّهِ عَلَيْهِ ، فَإِنَّ اللهَ أَبَاحَ لَنَا الطَّيِّبَاتِ ، وَالزِّينَةَ فِي نَصِّ كِتَابِهِ ، وَالْعَقْلُ يَجْزِمُ أَيْضًا بِأَنَّ اللهَ لَا يُكَلِّفُ النَّاسَ
بَذْلَ كُلِّ مَا يَكْسِبُونَ ، وَأَنْ يَبْقُوا جَائِعِينَ عُرَاةً بَائِسِينَ . وَذَهَبَ آخَرُونَ إِلَى أَنَّ ذَلِكَ هُوَ الْعِلْمُ ، وَأَنَّ الْكَلَامَ فِي الْيَهُودِ الَّذِينَ أُوتُوا صِفَاتِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَكَتَمُوهَا ، وَالْأَوْلَى أَنْ تَبْقَى عَلَى عُمُومِهَا ، فَإِنَّ الْمَالَ مِنْ فَضْلِ اللهِ ، وَكَذَلِكَ الْعِلْمُ ، وَالْجَاهُ ، وَالنَّاسُ مُطَالَبُونَ بِشُكْرِ ذَلِكَ ، وَالْبُخْلُ عَلَى النَّاسِ بِهِ كُفْرٌ لَا شُكْرٌ .