وَمَا المَرْءُ مَا دَامَتْ حُشَاشَةُ نَفْسِهِ... بِمُذْرِكِ أطْرَافِ الخُطُوبِ وَلاَ آلِي

يقال: آلَى ، يُولِي - بزنة أكرم ، فأبدِلَت الهمزةُ الثانية ألفاً.

وأنشدوا: [الوافر] فَمَا آلَى بَنِيَّ وَلاَ أسَاءُوا

ويقال: ائتلَى ، يأتلي - بزنة اكتسب يكتسب - .

قال امرؤ القيس: [الطويل]

ألاَ رُبَّ خَصْمٍ فِيَكِ ألْوَى رَدَدْتُهُ... نَصِيحٍ عَلَى تَعْذَالِهِ غَيْرِ مُؤْتَلِي

فيتحد لفظ آلى بمعنى قصَّر ، وآلى بمعنى حَلفَ - وإن كان الفرق بينهما ثابتاً من حيث المادة ؛ لأن لامه من معنى الحلف ياء ، ومن معنى التقصير واو.

قال الراغب: وألَوْتُ فلاناً ، أي: أوْليته تقصيراً - نحو كسبته ، أي: أوْليته كَسْباً - وما ألوته جهداً ، أي: ما أوليته تقصيراً بحسب الجهد ، فقولك: جهداً ، تمييز.

وقوله: {لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً} [آل عمران: 118] أي: لا يُقَصِّرون فِي طلب الخبال ، ولا يدعون جهدهم فِي مضرتكم ، قال تعالى: {وَلاَ يَأْتَلِ أُوْلُواْ الفضل مِنكُمْ} [النور: 22] .

قيل: هو"يفتعل"من ألوت.

وقيل: هو من آليت ، أي: حلفت.

والخبال: الفساد ، وأصله ما يلحق الحيوان من مَرَض ، وفتور ، فيورثه فساداً واضطراباً ، يقال منه: خبله وخَبَّله - بالتخفيف والتشديد ، فهو خابل ، ومُخَبَّل ، ومخبول ، والمخبل: الناقص العقل ، قال تعالى: {لَوْ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً} [التوبة: 47] ، ويقال: خَبْل ، وخَبَل ، وخَبَال وفي الحديث:"مَنْ شَرِبَ الَْمْرَ ثَلاَثاً كَانَ حَقًّا على اللهِ أن يَسقيه مِنْ طِينَةِ الخَبَالِ".

وقال زهير بن أبي سُلْمى: [الطويل]