[فوائد لغوية وإعرابية]
قال ابن عادل:
"ما"نافية، ولا عمل لها هنا مطلقاً - أعني: على لغة الحجازيين والتميميِّين؛ لأن التميميين لا يعملونها - ألبتة - والحجازيين يُعْملونها بشروط، منها: ألا يَنْتَقضَ النفي بـ"إلا"إذْ يزول السبب الذي عَمِلَتْ لأجله - وهو شبهها بـ"ليس"فِي نفي الحال - فيكون"مُحَمَّدٌ"مبتدأ، و"رَسُولٌ"خبر.
هذا - [أعني: إهمالها إذا نُقِضَ نفيُها] - مذهب الجمهور، وقد أجاز يونس إعمالها مُنْتَقَضَةَ النَّفْيِ بـ"إلا".
وأنشد: [الطويل]
وَمَا الدَّهْرُ إلاَّ مَنْجَنُوناً بِأهْلِهِ ... وَمَا صَاحِبُ الْحَاجَاتِ إلاَّ مُعَذَّبا
فنصب"منجنوناً"، و"مُعَذَّباً"على خبر"ما"- وهما بعد"إلا"-.
ومثله قول الآخر: [الوافر]
وَمَا حَقُّ الَّذِي يَعْثُو نَهَاراً ... وَيَسْرِقُ لَيْلَهُ إلاَّ نَكَالا
ف"حق"اسم"ما"و"نكالا"خبرها.
وتأول الجمهورُ هذه الشواهدَ على أنَّ الخبر محذوف، وهذا المنصوب مَعْمُولٌ لذلك الخبر المحذوفِ، والتقدير: وما الدَّهر إلا يدور دورانَ منجنونٍ، فحُذف الفعلُ الناصبُ لِ"دَوَرَانَ"ثم حُذِفَ المضافُ، وأقيمَ المضافُ إليه مقامه فِي الإعراب، وكذا:"إلا مُعَذَّباً"تقديره: يُعَذَّبُ تعذيباً، فحُذِف الفعلُ، وأقيم"معذَّباً"مقام"تَعْذِيب"، كقوله تعالى: {وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ} [سبأ: 19] أي: كل تمزيق. وكذا:"إلا نَكَالاً"، وفيه من التكلُّف ما ترى.
و"مُحَمَّدٌ"هو المستغرق لجميع المحامد؛ لأن الحَمْد لا يستوجبه إلا الكامل، والتحميد فوق الحمد، فلا يستحقه إلا المُسْتَوْلي على الأمَد فِي الكمال. وأكرم الله نبيه باسمين مشتقَّيْن من اسمه - جل جلاله - وهما محمد وأحمد.