قوله تعالى:{يغشى طَائِفَةً مّنْكُمْ}

قال الآلوسي:

{يغشى طَائِفَةً مّنْكُمْ} قال ابن عباس: هم المهاجرون وعامة الأنصار، وفيه إشعار بأنه لم يغش الكل ولا يقدح ذلك فِي عموم الإنزال للكل. انتهى انتهى. {روح المعاني حـ 4 صـ 94}

فصل

قال الفخر:

قد ذكرنا أن هذه الطائفة هم المؤمنون الذين كانوا على البصيرة فِي إيمانهم قال أبو طلحة، غشينا النعاس ونحن فِي مصافنا، فكان السيف يسقط من يد أحدنا فيأخذه.

ثم يسقط فيأخذه، وعن الزبير قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم حين اشتد الخوف، فأرسل الله علينا النوم، وإني لأسمع قول معتب بن قشير: والنعاس يغشاني يقول: لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا ههنا.

وقال عبد الرحمن بن عوف: ألقى النوم علينا يوم أحد، وعن ابن مسعود: النعاس فِي القتال أمنة، والنعاس فِي الصلاة من الشيطان، وذلك لأنه فِي القتال لا يكون إلا من غاية الوثوق بالله والفراغ عن الدنيا، ولا يكون فِي الصلاة إلا من غاية البعد عن الله.

واعلم أن ذلك النعاس فيه فوائد:

أحدها: أنه وقع على كافة المؤمنين لا على الحد المعتاد، فكان ذلك معجزة ظاهرة للنبي صلى الله عليه وسلم، ولا شك أن المؤمنين متى شاهدوا تلك المعجزة الجديدة ازدادوا إيماناً مع إيمانهم، ومتى صاروا كذلك ازداد جدهم فِي محاربة العدو ووثوقهم بأن الله منجز وعده،

وثانيها: أن الأرق والسهر يوجبان الضعف والكلال، والنوم يفيد عود القوة والنشاط واشتداد القوة والقدرة،

وثالثها: أن الكفار لما اشتغلوا بقتل المسلمين ألقى الله النوم على عين من بقي منهم لئلا يشاهدوا قتل أعزتهم، فيشتد الخوف والجبن فِي قلوبهم،