قوله تعالى {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُواْ فِي مَنَاكِبِهَا} ذلل للأرواح ارض القلوب يمشى في مناكب أسرارها واقطار عقولها وسيل أنوارها إلى عالم الغيوب فتأكل منها موائد المعارف واثمار الكواشف قال سهل خلق الله الانفس ذلولا فمن اذلها مخالفتها فقد نجاها من الفتن والبلاء والمحن ومن لم يذللها واتبعها اذلته نفسه وأهلكته.
قال الله {أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ} إشارة إلى طيور الأرواح القدسية التي تطير في هواء الأزل والأبد باجنحة الشوق والمحبة باسطات اجنحتهن يبسط الإنس قابضة لها برؤية عظمة القدس فهناك محل القبض والبسط ولولا فضله وكرمه لتفنى في بروز سبحات ذاته وتسقط من هواء هويته إلى ارض قهره قال الله {مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ الرَّحْمَانُ} قال الحريرى أشار الحق إلى أن يتوكل عليه الأولياء وسكن إليه الاصفياء لأن الطيور لما صفا توكلن على الحق طيرهن في الهواء قبضن اجنحتهن وأمسكنها صافات على ذكر الله فإذا توكل عليه الولى شوقا إلى الملك الأعلى طيّره بجناح الإنس في هواء المحبة واجلسه على بساط المعرفة ويقبضه الحق بقدرته ويمسكه بعواطف رحمته.
قوله تعالى {أَفَمَن يَمْشِي مُكِبّاً عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى} شبه الله صاحب النفس الذي يمشى قلبه في ظلماتها لا تدرى اين يمشى كالاعمى الذي يتخبط خبط العشواء في ظلمات وقال هو اهدى امّن يمشى روحه في طرق الملكوت بنعت المعرفة والنيران في أنوار المشاهدة قال سهل مكبا على وجهه أي مطرقا إلى هوى نفسه بجبلة خلقته بعد هدى من ربه اهدى امن يمشى سويا يعني المؤمن المهتدى على صراط مستقيم أي على شريعة طرق التوحيد.