وهو للمبالغة. تقول: دابة ذلول. أي: بَيّنة الذِّل بكسر الذال، ورجل ذلول: بيّن الذُّل بالضم.

وذهب ابن عطية إلى أن"ذلول"فعول، بمعنى مفعول، أي: مذلولة، فهي كـ"ركوب"و"حلوب".

وتعقَّبه أبو حيان فقال:"وليس بمعنى"مفعول"؛ لأن فعله قاصر، وإنما تعدّى بالهمز كقوله: {وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ} [آل عمران: 26] وإما بالتضعيف لقوله: {وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ} [يس: 72] ."

وقوله:"أي:"مذلوله"يظهر أنه خطأ".

ونقل السمين هذا النص عن ابن عطية، وتعقيب أبي حيان ثم قال:"وقوله: أي: مذلولة، يظهر أنه خطأ. انتهى. يعني حيث استعمل اسم المفعول تامًّا من فعل قاصر، وهي مناقشة لطيفة".

* جملة"جَعَلَ. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"هُوَ الَّذِي جَعَلَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا:

فَامْشُوا: الفاء: حرف عطف.

قال أبو السعود:"الفاء. . . لترتيب الأمر على الجعل المذكور، أي: فاسلكوا في جوانبها أو جبالها".

فَامْشُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

فِي مَنَاكِبِهَا: جارّ ومجرور. ها: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة لا محل لها من الإعراب، معطوفة على جملة"جَعَلَ. . ."وهي جملة الصِّلة.

وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ: الواو: حرف عطف. كُلُوا: إعرابه كإعراب"امْشُوا".

مِنْ رِزْقِهِ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على الجملة التى قبلها؛ فلها حكمها.

وَإِلَيْهِ النُّشُورُ: الواو: للاستئناف. أو للحال.

إِلَيْهِ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. النُّشُورُ: مبتدأ مؤخر مرفوع.

* والجملة:

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -أو هي في محل نصب حال.

{أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16) }

أَأَمِنْتُمْ: الهمزة للاستفهام، وما بعدها للتهديد والوعيد. أَمِنتُم: فعل ماض. والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل. مَنْ: اسم موصول في محل نصب مفعول به.