تقدّم تفصيل القول فيها في الآية/ 20 من سورة البقرة في"كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ".

وذكر مكّي أن"كُلَّمَا: نَصْب بـ"أُلْقِيَ"على الظرف."

وتعقَّبه الهمداني فقال:"كُلَّمَا: معمول"سَأَلَهُمْ"لا معمول"أُلْقِيَ"كما زعم أبو محمد [أي: مكي بن أبي طالب] . . .".

أُلْقِيَ: فعل ماض مبني للمفعول. فِيهَا: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل"أُلْقِيَ".

فَوْجٌ: نائب عن الفاعل مرفوع.

* وجملة"أُلْقِيَ. . .":

1 -صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب إذا جعلت"مَا"مصدريّة. والمصدر المؤوّل في محل جَرٍّ بالإضافة.

2 -في محل جَرٍّ صفة إذا جعلت"مَا"نكرة موصوفة، أي: كل وقتٍ ألقي فيها فوج.

سَأَلَهُمْ: فعل ماض. والهاء: في محل نصب مفعول به أول مقدَّم.

خَزَنَتُهَا: فاعل مرفوع. وها: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

* وجملة"سَأَلَهُمْ. . ."لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

* وجملة"كُلَّمَا أُلْقِيَ. . ."فيها ما يأتي:

1 -استئنافيَّة لبيان حال أهل"جَهَنَّمَ".

2 -أو في محل نصب حال من فاعل"تَمَيَّزُ". ولم يذكر السمين غيره.

أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ:

أَلَمْ: الهمزة للاستفهام المفيد للتقريع والتوبيخ. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب.

يَأْتِكُمْ: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلّة.

والكاف: في محل نصب مفعول به مقدَّم.

نَذِيرٌ: فاعل مؤخر مرفوع.

* والجملة في محل نصب مفعول به ثانٍ لـ"سَأَل".

قال الجمل: "مفعول ثانٍ لـ"سَأَل"، أي: سألوهم جواب هذا الاستفهام، أو عن جوابه".

{قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ (9) }

قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا:

قَالُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم. والواو: في محل رفع فاعل.

بَلَى: حرف جواب. قَدْ: حرف تحقيق. جَاءَنَا: فعل ماض.

نا: ضمير في محل نصب مفعول به مقدَّم. نَذِيرٌ: فاعل مؤخَّر مرفوع.

فَكَذَّبْنَا: الفاء: حرف عطف. كَذَّبْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف، أي: فكذَّبناه.