الأول: الخشية والخوف معناهما واحد عند أهل اللغة ، لكن بينهما فرق وهو أن الخشية من عظمة المخشي ، وذلك لأن تركيب حرف خ ش ي في تقاليبها يلزمه معنى الهيبة يقال شيخ للسيد والرجل الكبير السن وهم جميعاً مهيبان ، والخوف خشية من ضعف الخاشي وذلك لأن تركيب خ وف في تقاليبها يدل على الضعف تدل عليه الخيفة والخفية ولولا قرب معناهما لما ورد في القرآن {تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً} [الأنعام: 63] و {تَضَرُّعًا وَخِيفَة} [الأعراف: 205] والمخفي فيه ضعف كالخائف إذا علمت هذا تبين لك اللطيفة وهي أن الله تعالى في كثير من المواضع ذكر لفظ الخشية حيث كان الخوف من عظمة المخشي قال تعالى: {إِنَّمَا يَخْشَى الله مِنْ عِبَادِهِ العلماء} [فاطر: 28] ، وقال: {لَوْ أَنزَلْنَا هذا القرءان على جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خاشعا مُّتَصَدّعاً مّنْ خَشْيَةِ الله} [الحشر: 21] فإن الجبل ليس فيه ضعف يكون الخوف من ضعفه وإنما الله عظيم يخشاه كل قوي {هُم مّنْ خَشْيةِ رَبّهِمْ مُّشْفِقُونَ} [المؤمنون: 57] مع أن الملائكة أقوياء وقال تعالى: {وَتَخْشَى الناس والله أَحَقُّ أَن تخشاه} [الأحزاب: 37] أي تخافهم إعظاماً لهم إذ لا ضعف فيك بالنسبة إليهم ، وقال تعالى: {لاَ تَخَفْ وَلاَ تَحْزَنْ} [العنكبوت: 33] أي لا تخف ضعفاً فإنهم لا عظمة لهم وقال: {يخافون يَوْماً} [الإنسان: 7] حيث كان عظمة اليوم بالنسبة إلى عظمة الله ضعيفة وقال: {أَلاَّ تَخَافُواْ وَلاَ تَحْزَنُواْ} [فصلت: 30] أي بسبب مكروه يلحقكم من الآخرة فإن المكروهات كلها مدفوعة عنكم ، وقال تعالى: {خَائِفاً يَتَرَقَّبُ} [القصص: 21] وقال: {إِنّى أَخَافُ إِنْ يَقْتُلُونَ} [القصص: 33] لوحدته وضعفه وقال هارون: {إِنّى خَشِيتُ} [طه: 94] لعظمة موسى في عين هارون لا لضعف فيه وقال: {فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طغيانا وَكُفْراً} [الكهف: 80] حيث لم