وقال ابن عباس أيضاً في ما حكى الثعلبي ، ممعناه: قد علمنا ما تنقص أرض الإيمان من الكفرة الذين يدخلون في الإيمان ، وهذا قول أجنبي من المعنى الذي قبل وبعد ، وقيل قوله: {بل كذبوا} مضمر ، عنه وقع الإضراب تقديره: ما أجادوا النظر أو نحو هذا ، والذي يقع عنه الإضراب ب {بل} ، الأغلب فيه أنه منفي تقضي {بل} بفساده ، وقد يكون أمراً موجباً تقضي {بل} بترك القول فيه لا بفساده ، وقرأ الجمهور:"لَمّا"بفتح اللام وشد الميم. وقرأ الجحدري:"لِمَا"بكسر اللام وتخفيف الميم ، قال أبو الفتح: هي كقولهم: أعطيته لما سأل ، وكما في التاريخ: لخمس خلون ، ونحو هذا ، ومنه قوله تعالى:
{لا يجليها لوقتها} [الأعراف: 187] ومنه قول الشاعر: [الوافر]
إذا هبت لقاربها الرياح... و:"المريج": معناه: المختلط ، قاله ابن زيد ، أي بعضهم يقول ساحر ، وبعضهم كاهن ، وبعضهم شاعر إلى غير ذلك من تخليطهم ، وكذلك عادت فكرة كل واحد منهم مختلطة في نفسها ، قال ابن عباس: المريج: المنكر. وقال مجاهد: الملتبس ، والمريج المضطرب أيضاً ، وهو قريب من الأول ، ومنه الحديث: مرجت عهود الناس ومنه {مرج البحرين} [الفرقان: 53 ، الرحمن: 19] وقال الشاعر [أبو دؤاد] :
مرج الدين فأعددت له... مشرف الحارك محبوك الكتد