1 -وتقدَّم معنا أن هناك من جعل هذه الجملة جواب الشرط"إِنْ كَانَ"، وهي على هذا في محل جزم.

2 -وإذا قدَّرت العطف في الفاء؛ فهي معطوفة على جملة الحال.

وَاسْتَكْبَرْتُمْ: الواو: حرف عطف. اسْتَكْبَرْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون. والتاء: في محل رفع فاعل.

* والجملة معطوفة على فعل الشرط، أو على جملة"وَشَهِدَ شَاهِدٌ"، أو على جملة الحال"كَفَرْتُمْ بِهِ"، وتقدَّم هذا.

قال الشهاب:"وَاسْتَكْبَرْتُمْ: معطوف على"آمَنَ"؛ لأنه قسيمه، والكلُّ معطوف على الشرط. .".

إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية / 51 من سورة المائدة.

* والجملة استئنافيَّة بيانيَّة في مقام التعليل للاستكبار عن الإيمان.

{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ (11) }

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا. .:

الواو: استئنافيَّة. قَالَ: فعل ماض. الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع فاعل.

كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

لِلَّذِينَ: جارّ ومجرور متعلِّق بالفعل"كفر"واللام: للتبليغ.

آمَنُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

* جملة"آمَنُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"كَفَرُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"قَالَ الَّذِينَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ:

لَوْ: حرف امتناع لامتناع. كَانَ: فعل ماض ناقص. واسمه ضمير مستتر، أي: لو كان هذا خيرًا ما سبقنا إليه الرُّعاة. كذا عند أبي حيان.

خَيْرًا: خبر منصوب. مَا: نافية. سَبَقُونَا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. نا: ضمير في محل نصب مفعول به.

إِلَيْهِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"سَبَقُونَا".

* وجملة الشرط في محل نصب مقول القول.

* وجملة"مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ"لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ: