(الهمزة) للاستفهام (اللام) للتعليل (تأفكنا) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام (عن آلهتنا) متعلّق بـ (تأفكنا) ، (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (بما) متعلّق بـ (ائتنا) ، والعائد محذوف (كنت) ماض ناقص في محلّ جزم فعل الشرط (من الصادقين) متعلّق بخبر كنت ...

والمصدر المؤوّل (أن تأفكنا ...) في محلّ جرّ متعلّق بـ (جئتنا) جملة:"قالوا ..."لا محلّ لها استئنافيّة وجملة:"أ جئتنا ..."في محلّ نصب مقول القول وجملة:"ائتنا ..."في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن كنت صادقا فأتنا ...

وجملة:"تعدنا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (ما) وجملة:"كنت من الصادقين ..."لا محلّ لها مفسّرة للشرط المقدّر - أو استئنافيّة - وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله

الصرف:

(آلهتنا) ، جمع إله ، اسم للمعبود فعله أله يأله باب فتح بمعنى عبد ، وزنه فعال بكسر الفاء ووزن آلهة أفعلة ، فالمدّة هي همزتان الأولى مفتوحة والثانية ساكنة"1"

[سورة الأحقاف (46) : آية 23]

قالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَأُبَلِّغُكُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ وَلكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ (23)

الإعراب:

(إنّما) كافّة ومكفوفة ، (عند) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ (به) متعلّق بـ (أرسلت) ، (قوما) مفعول به ثان ...

جملة:"قال ..."لا محلّ لها استئناف بيانيّ وجملة:"إنّما العلم عند اللّه ..."في محلّ نصب مقول القول وجملة:"أبلّغكم ..."في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول

(1) وانظر الآية (74) من سورة الأنعام.