16 - (عنهم) متعلّق بـ (نتقبّل) بتضمينه معنى نتلقى (ما) حرف مصدريّ (عن سيّئاتهم) متعلّق بـ (نتجاوز) ، (في أصحاب) متعلّق بحال من الضمير في (عنهم) بحذف مضاف أي في جملة أصحاب ...

والمصدر المؤوّل (ما عملوا) في محلّ جرّ مضاف إليه

(وعد) مفعول مطلق لفعل محذوف مؤكّد لمضمون الجملة السابقة (الذي) موصول في محلّ نصب نعت لوعد ، و (الواو) في (يوعدون) نائب الفاعل ، والعائد محذوف وجملة:"أولئك الذين"لا محلّ لها استئنافيّة وجملة:"نتقبّل ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة:"عملوا ..."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) وجملة:"نتجاوز ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة نتقبّل وجملة:" (نعدهم) وعد ..."لا محلّ لها استئنافيّة - أو حال من فاعل نتقبّل - وجملة:"كانوا يوعدون"لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) وجملة:"يوعدون"في محلّ نصب خبر كانوا

الصرف:

(والديه) ، مثنى والد اسم الأب ، جاء على وزن فاعل ، المؤنّث والدة (ثلاثون) ، من ألفاظ العقود اسم للعدد ، ملحق بجمع المذكّر (تبت) ، فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء على السكون ، أصله توبت - بواو بين التاء والباء - فلمّا التقى ساكنان حذفت الواو ، وزنه فلت بضمّ الفاء دلالة على الواو المحذوفة.

البلاغة

المجاز المرسل: في قوله تعالى"وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً".

الفصال هو: الفطام ، وأريد به هنا مدته التي يعقبها الفطام ، فعلاقته المجاورة.

الفوائد

1 الأحوال التي لا يكون فيها الفعل إلّا لازما. ورد في هذه الآية قوله تعالى وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي فجاء الفعل"أصلح"لازما لأنه بمعنى (بارك) . وقد ذكر النحاة الحالات التي يكون فيها الفعل لازما وهي: