بمنزلته .. وكيف لا يكون فِي قمة التشريف والتكريم ، وهو آيات اللّه ، وكلمات اللّه ؟

وفى وصف القرآن بالحكمة هنا ، إلفات لما اشتمل عليه من فرائد الحكمة ، التي هي مورد العقول ، ومطلب الحكماء .. وأن الذي ينظر فِي آيات اللّه ينبغى أن ينظر فيها بعقل متفتح ، وبصيرة متطلعة ، وقلب مشوق ، حتى يظفر ببعض ما يتحدث به هذا القرآن الحكيم ، فإنه لا ينتفع بحكمة الحكيم ، إلا من كان ذا حكمة وبصيرة ..

ـ وقوله تعالى: « إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ » خطاب للنبيّ ، وتوكيد للصفة التي له عند اللّه. وأنه من المرسلين ، الذين اصطفاهم اللّه لرسالته إلى عباده.

ـ وقوله تعالى: « عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ » .. هو خبرثان ، عن النبيّ ، وأنه قائم على صراط مستقيم ، من اتبعه فقد اهتدى ، ومن اتخذ سبيلا غير سبيله فقد ضلّ وهلك.

قوله تعالى: « تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ » « تنزيل » منصوب على المصدر ، أي إنك لمن المرسلين .. وإنك على صراط مستقيم ، نزّل « تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ » .. ويكون المراد بالصراط المستقيم هنا هو القرآن الكريم ، كما يقول اللّه تعالى: « وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ » (153: الأنعام) ويكون قوله تعالى: « تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ » جملة وقعت صفة.

قوله تعالى: « لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ » .

أي إنك من المرسلين ، وإنك على صراط مستقيم بهذا الكتاب المنزل من العزيز الرحيم: « لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ » .. فهذا الحشد العظيم من