مِن: حرف جر. قَبْلُ: اسم مبني على الضم؛ لأنه قطع من الإضافة في محل جر.

والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من"الأمر".

وَمِن بَعْدُ: مثل"مِن قَبْلُ"ومعطوف عليه، فهما متعلِّقان بما تعلق به"مِنْ قَبْلُ". والمعنى: من قبل غلبهم ومن بعد غلبهم.

* وجملة:"لِلَّهِ الْأَمرُ ..."لا محل لها، اعتراضية بين متعاطفين.

وَيَؤمَئِذٍ: الواو: عاطفة، و"يَوْمَ"ظرف زمان منصوب مضاف إلى مثله، متعلق بـ"يَفْرَحُ"، والتنوين عوض من جملة محذوفة، وكسرت"ذال""إذ"لالتقاء الساكنين: سكون الذال وسكون التنوين.

وقيل:"وَيَومَئِذٍ عطف على"مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ"، كأنه حصر الأزمنة الثلاثة الماضي والمستقبل والحال، ثم ابتدأ الإخبار بفرح المؤمنين بالنصر .."، وعلى هذا فيتعلق"يَوْمَئِذٍ"بما تعلق به"مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ"، والوقف على"يَوْمَئِذٍ".

يَفْرَحُ: فعل مضارع مرفوع. الْمُؤْمِنُونَ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

* وجملة:"يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ":

1 -معطوفة على جملة:"هُمْ سَيَغْلِبُونَ"لا محل لها.

2 -استئنافيّة لا محل لها على عطف"يَوْمَئِذٍ"على"مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ".

والأول أرجح.

{بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (5) }

بِنَصْرِ: 1 - متعلقان بـ"يفرح"، وهو الراجح.

2 -وأجاز العكبري تعلقهما بـ"ينصر".

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

يَنْصُرُ: فعل مضارع مرفوع، وفاعله"هو"، وفي:"بنصر الله ينصر .."تجنيس بديع. مَنْ: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به.

يَشَاءُ: مثل"ينصر"، ومفعوله محذوف، وهو عائد الموصوله.

* وجملة:"ينصر .."لا محل لها؛ استئنافيّة تعليليّة.

* وجملة:"يشاء .."لا محل لها؛ صلة الموصول"من".

وَهُوَ: الواو عاطفة، والضمير المنفصل في محل رفع مبتدأ. الْعَزِيزُ: خبر أول مرفوع. الرَّحِيمُ: خبر ثان مرفوع.

* وجملة:"وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ"لا محل لها؛ معطوفة على جملة"بِنَصْرِ ...".

{وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (6) }