رجف السطح من تحت أهله يرجف رجفاً ، ومنه الإرجاف .

وهو الإخبار بما يضطرب الناس لأجله من غير تحقق به.

جاثمين: ميتين:

بعضهم على بعض .

عن قتادة .

{وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ} في ضلالهم لعجبهم به. عن مجاهد ، وقتادة .

سابقين: فائتين ؛ كما يفوت السابق.

الحاصب: الريح العاصف التي فيها الحصباء ، وهو الحصى الصغار يشبه به البرد ، والجليد.

الذين أرسل عليهم الحاصب قوم لوط. عن ابن عباس ، وقتادة.

والذين {أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ} : ثمود ، وقوم شعيب عن ابن عباس ، وقتادة.

ومنهم: {مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ} قارون.

{وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا}

قوم نوح ، وفرعون.

الجاثم: البارك على ركبتيه مستقبلاً بوجهه الأرض

وقيل: {وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ}

أي: كانوا عقلاء يمكنهم تمييز الحق من

الباطل بإبصارهم.

المثل: قول سائر يشبه فيه حال الثاني بالأول

فلما شبه حال المتخذ للأولياء من دون الله بحال العنكبوت المتخذ

بيتاً في الوهن بما يقتضي أن يسير هذا القول به في البلاغة لما من حسن البيان كان مثلاً في الفساد للاتخاذ.

معنى الاتخاذ: أخذ الشيء على إعداده لنائبة

كانوا قد اتخذوا أولياء من دون الله ، وذلك فاسد ؛ لأن عبادة الله.

هي التي تعصم من المكاره دون عبادة غيره.

الولي: المتولي للنصرة عند الحاجة ، وذلك أن الناصر قد يكل

النصرة إلى غيره بأن يأمره بها ..

والولي: هو الذي يتولى فعلها لتأكد الأمر فيها.

العنكبوت: دابة لطيفة لها آلة تتمكن بها من النساجة لبيت تأويه

واهن القوة ، ويجمع عناكب ، ويصغر عنيكب ، ووزنه:

فعللوت.

ويقال فيه: العنكباء

قيل في: {إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ}

؛ لأنها بمنزلة الناهي بالقول ؛ لإظهارها ما هو بمنزلة القول: لا تفعل الفحشاء ، ولا المنكر ، وذلك أن فيها التكبير ، والتسبيح والقراءة ، وصنوف