فَمَنِ: الفاء: استئنافيّة، و"مَنِ"اسم شرط جازم مبني في محل رفع مبتدأ.

اهْتَدَى: فعل ماض مبني على الفتح المقدَّر في محل جزم فعل الشرط.

فَإِنَّمَا: الفاء: رابطة لجواب الشرط، و"إِنَّمَا"كافة مكفوفة.

يَهْتَدِي: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة، والفاعل"هو".

لِنَفسِهِ: متعلّقان بـ"يَهْتَدِي"، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"مَنِ اهْتَدَى ..."لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة:"اهْتَدَى ..."في محل رفع خبر"مَن".

* وجملة"إِنَّمَا يَهْتَدِي"في محل جزم جواب شرط جازم مقترنة بالفاء.

وَمَن ضَلَّ: مثل:"مَن اهْتَدَى"والماضي مبني على الفتح الظاهر في محل جزم، والواو عاطفة.

* وجملة:"مَن ضَلَّ ..."معطوفة على جملة:"مَن اهْتَدَى"؛ لا محل لها.

* وجملة:"ضَلَّ"في محل رفع خبر"مَن".

فَقُلْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط، والفعل أمر فاعله"أنت".

* وجملة:"قُلْ"فيها ما يأتي:

1 -في محل جزم جواب شرط جازم مقترن بالفاء، على تقدير عائد على اسم الشرط؛ أي: فقل إنما أنا من المنذرين له وليس عليّ هدايته.

2 -استئنافية لا محل لها.

-وعلى الوجه الثاني لجملة"قُلْ"تكون جملة جواب الشرط مقدرة؛ أي: ومن ضلّ فوبال ضلالته عليه.

والوجه الأول أوضح.

إِنَّمَا: مثل الأول. أَنَا: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ. مِنَ الْمُنذِريِنَ: متعلقان بمحذوف خبر، وعلامة الجر الياء.

* وجملة:"أَنَا مِنَ الْمُنذِرِيِنَ"في محل نصب مقول القول.

{وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (93) }

وَقُلِ: الواو: عاطفة، والأمر فاعله"أنت". الْحَمْدُ: مبتدأ مرفوع. لِلَّهِ: متعلقان بمحذوف خبر"الْحَمْدُ".

* وجملة:"قُلِ ..."معطوفة على جملة:"أُمِرْتُ"الأولى في الآية (91) من هذه السورة؛ لا محل لها.

* وجملة:"الْحَمْدُ لِلَّهِ"في محل نصب مقول القول.

سَيُرِيِكُمْ: السين للاستقبال، والمضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة، والكاف في محل نصب مفعول به أول.