1 -في محل نصب بنزع الخافض، أي: وما يشعرون بوقت البعث.

2 -في محل نصب مفعول به على تضمين"يَشْعُرُونَ"معنى"يعلمون"، أي: وما يعلمون وقت البعث.

قال أبو حيان: "والجملة التي فيها استفهام في موضع نصب به، أي:"يَشْعُرُونَ"".

وقال تلميذه السمين:"فهي"أَيَّانَ"مع ما بعدها في محل نصب بإسقاط الباء".

{بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْهَا بَلْ هُمْ مِنْهَا عَمُونَ (66) }

بَلِ: حرف للإضراب الانتقالي. ادَّارَكَ: فعل ماض مبني، وهو ماض لفظًا مستقبل معنى. عِلْمُهُمْ: فاعل مرفوع، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

في الآخرة: متعلقان بـ:

1 -"ادَّارَكَ"، و"في"على بابها.

2 -بـ"عِلْمُهُمْ"و"في"بمعنى الباء.

* وجملة:"ادَّارَكَ ..."لا محل لها؛ استئنافيّة.

بَل: مثل سابقه. هُمْ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. في شَكٍّ: متعلقان بمحذوف خبر"هُمْ". مِنْهَا: متعلقان بمحذوف صفة لـ"شَكٍّ".

* وجملة:"في شَكٍّ مِنْهَا"لا محل لها؛ استئنافيّة.

بَل هُم: مثل ما تقدّم. مِنهَا: متعلقان بـ"عَمُونَ"، و"مِن"لابتداء الغاية، أي: الآخرة مبدأ عماهم ومنشؤه. عَمُونَ: خبر"هُم"مرفوع، وعلامة رفعه الواو، والعمى - هنا - عمى القلب.

* وجملة:"هُم مِنْهَا عَمُونَ"لامحل لها؛ استئنافيّة.

{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ (67) }

وَقَالَ: الواو: استئنافية أو عاطفة، وقال: مبني على الفتح.

الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل رفع فاعل.كَفَرُوا: ماض مبني على الضم، والواو في محل رفع فاعل.

* وجملة:"قَالَ الَّذِينَ ..."تحتمل أن تكون:

1 -استئنافية.

2 -معطوفة على جملة:"بَل هُم مِنهَا عَمُونَ"، والاستئناف أقوى.

* وجملة:"كَفَرُوا"لا محل لها؛ صلة الموصول"الَّذِينَ".