بَهْجَةٍ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة:"أَنْبَتْنَا"معطوفة على جملة"أَنزَلَ"فلها حكمها.

مَا كَانَ: مَا: نافية، وكَانَ: ناقصة. لَكُمْ: متعلقان بمحذوف خبر مقدم لـ"كَانَ". أَن: حرف مصدري ونصب. تُنْبِتُوا: مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون، والواو في محل رفع فاعل.

شَجَرَهَا: مفعول به منصوب، و"هَا"في محل جر مضاف إليه.

-والمصدر المؤول:"أَنْ تُنْبِتُوا ..."في محل رفع اسم"كَانَ"مؤخر.

* وجملة:"تُنْبِتُوا ..."لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

* وجملة:"مَا كَانَ لَكُمْ ..."في محل نصب، وتحتمل أن تكون:

1 -صفة لـ"حَدَائِقَ".

2 -حالًا من"حَدَائِقَ"؛ لأنها موصوفة.

أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ:

أَإِلَهٌ: الهمزة: للاستفهام الإنكاري، و"أَإِلَهٌ"مبتدأ مرفوع، وسوّغ الابتداء به وهو نكرة لأنها عامة فهي في سياق الاستفهام.

مَعَ: ظرف متعلق بمحذوف خبر. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

بَل: للإضراب الانتقالي. هُمْ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

قَوْمٌ: خبر مرفوع. يَعْدِلُونَ: مضارع مرفوع، والواو في محل رفع فاعل.

* وجملة:"أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ"لامحل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة:"هُمْ قَوْمٌ"استئنافية لا محل لها.

* وجملة:"يَعْدِلُونَ"في محل رفع صفة لـ"قَوْمٌ".

{أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (61) }

أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا:

أَمَّنْ جَعَلَ: مثل"أَمَّنْ خَلَقَ"في الآية السابقة، و"جَعَلَ"متعدّ لمفعولين.

الْأَرْضَ: مفعول به أول منصوب. قَرَارًا: مفعول به ثان منصوب.

* وجملة:"أَمَّنْ جَعَلَ ..."فيها ما يأتي:

1 -استئنافيّة.

2 -بدل من"أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ".

قال أبو السعود: قيل هو بدل من"أم من خلق السموات ..."وكذا ما بعده