مِنَ الْغَابِرِينَ: متعلقان بـ"قَدَّرْنَاهَا"، وعلامة الجر الياء.

{وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ (58) }

وَأَمْطَرْنَا: الواو: عاطفة و"أَمْطَرْنَا"مثل"أَنْجَيْنَا"في الآية السابقة.

عَلَيْهِمْ: متعلقان بـ"أَمْطَرْنَا". مَّطَرًا: تحتمل ما يأتي:

1 -مفعول به منصوب، أي: أرسلنا عليهم مطرًا، أو أمطرنا عليهم عذابًا.

2 -مفعول مطلق منصوب؛ أي: أمطرنا مطرًا.

والأول أرجح.

* وجملة:"أَمْطَرْنَا ..."معطوفة على جملة"أَنْجَيْنَاهُ ..."فلها حكمها.

فَسَاءَ: الفاء: عاطفة، والفعل ماض جامد للذم مبني على الفتح.

مَطَرُ: فاعل مرفوع، والمخصوص بالذم محذوف؛ أي: فساء مطر المنذرين مطرهم. الْمُنْذَرِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.

* وجملة الذم"سَاءَ مَطَرُ ..."معطوفة على جملة"أَمْطَرْنَا"، ولها حكمها.

{قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ (59) }

قُلِ: أمر مبني على السكون، وحُرِّك بالكسر لالتقاء ساكنين، والفاعل"أنت"وفيه ما يأتي:

1 -محمد - صلى الله عليه وسلم -؛ أي: أمر الرسول - - صلى الله عليه وسلم - - أن يستفتح بحمده تعالى والسلام على المصطفين من عباده، ثم يتلو الآيات الناطقة على وحدانيته وقدرته وحكمته.

2 -لوط عليه السلام؛ ليحمد الله على هلاك كفار قومه، ويُسَلِّم على من اصطفاه الله ونجاه من الهلاك، وبهذا أخذ الفراء.

والأول أولى وأحكم.

الْحَمْدُ: مبتدأ مرفوع. لِلَّهِ: متعلقان بمحذوف خبر.

* وجملة:"قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ..."لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة:"الْحَمْدُ لِلَّهِ"في محل نصب مقول القول.

وَسَلَامٌ: الواو: عاطفة، و"سَلَامٌ"مبتدأ مرفوع، وسّوغ الابتداء بالنكرة هنا أنها للدُّعاء.

عَلَى عِبَادِهِ: متعلِّقان بمحذوف خبر"سَلَامٌ"، والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه.

* وجملة:"سَلَامٌ على عباده"معطوفة على جملة"الْحَمْدُ لِلَّهِ"فهي في محل نصب في حيز القول.

الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل جَرّ صفة لـ"عِبَاد".