{فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ (42) }

فَلَمَّا جَاءَتْ:

الفاء: فصيحة، وفي الكلام حذف. قال أبو حيان:"أي: فَنَكِّروا لها عرشها، ونظروا: ما جوابها إذا سئلت". وظاهر كلام أبي السعود أن الفاء للاستئناف، وما بعدها شروع في حكاية التجربة التي قصدها سليمان.

لَمَّا: حرف شرط غير جازم أو ظرف في محل نصب فيه معنى الشرط.

جَاءَت: فعل ماض، والتاء: للتأنيث. وفاعله ضمير مستتر تقديره (هي) عائد على بلقيس.

قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ:

قِيلَ: فعل ماض مبني للمفعول. قال أبو السعود:"أي: من جهة سليمان، إما بالذات أو الواسطة". أَهَكَذَا: الهمزة: للاستفهام. والهاء: للتنبيه. والكاف: للجرّ. وذَا: في محل جرّ به. والجارّ متعلّق بمحذوف خبر مقدَّم. عَرشُكِ: مبتدأ مؤخّر مرفوع، والكاف: في محل جرّ بالإضافة. قال السمين في"أَهَكَذَا":"فصل بحرف الجر بين حرف التنبيه واسم الإشارة. والأصل: أكهذا عرشك؟ أي: أَمِثلُ هذا عرشك؟ ولا يجوز ذلك في غير (الكاف) . لو قلت: (أبهذا مررت؟) أو (ألهذا فعلت؟) ، لم يجز أن تفصل بين"هَا"و"ذَا"، فتقول (أها بذا مررت) وأها لذا فعلت". انتهى.

* وجملة:"أَهَكَذَا عَرشُكِ"إما في محل رفع نائب عن الفاعل، أي: قيل هذا اللفظ. وإما تفسير لقول مضمر؛ فلا محل لها من الإعراب، أي: قيل القول: أهكذا عرشك؟"."

* وجملة:"قِيلَ أَهَكَذَا عَرشُكِ"جواب شرط غير جازم، فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة:"جَاءَت"في محل جر بالإضافة إلى"لَمَّا"إذا أعربته ظرفًا، وابتدائية لا محل لها من الإعراب إذا أعربته حرفًا.

قَالَت كَأَنَّهُ هُو:

قَالَت: فعل ماض. والتاء: للتأنيث. وفاعله ضمير مستتر تقديره: (هي) .

كَأَنَّهُ: كَأَنَّ: حرف ناسخ يفيد التشبيه. والهاء: في محل نصب، اسمه.