قد يستغل فرعون مقتل القبطي والرغبةَ في القصاص - لا للقصاص ففرعون يقتل وقت ما يشاء دون رادع أو سبب - ويرى الفرصة مناسبة لوأد كلمة الحق، فيقتلُ الرسولَ موسى عليه السلام .. إذاً كيف يدخل عرين الأسد برجليه؟ ويمكّنه من نفسه، وهو الذي هرب منذ سنوات طويلة خوف القِصاص؟ صحيحٌ أنه عليه السلام تاب لفعلة لم يكن يقصِدها فتاب الله عليه واجتباه ... لكن فرعون سيقتله ليتخلص من دعوته.

6 -تلبية المطالب المنطقية: مادامت المهمة صعبة لا يقوم بها إلا المخلَصون الذين اُعدّوا لها، والله تعالى أعدّ موسى لها فرباه في رعايته"ولتُصنعَ على عيني"أجاب الله تعالى مطالبَ موسى،

-فأرسل إلى هارون، فجعله نبياً - والله تعالى يعلم منذ الأزل أن موسى سيطلب أخاه مساعداً ومعيناً فكان لهارون من الرعاية والعناية ما لموسى فكان يُضرب المثل بعفة هارون عليه السلام وأخلاقه، وجَمِّ أدبه"يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء، وما كانت أمك بغيّاً"

-وزودهما بالأدلة والبراهين"... فاذهبا بآياتنا ....". إن الأدلة عنوان القوة، وداعية إلى الأمان، وبرهان على صدق المقال والفعال.

-وثبّتهما بالمعية،"إنا معكم مستمعون فمن كان الله تعالى معه كان راضياً مطمئن النفس ثابتَ القدم، ومضى في مهمته جريئاً لا يخاف إلا الله."

7 -التصريح بالأمر دون لبس: دخل النبيان الكريمان على فرعون ثابتَي الجأش واثقَيْن بالله، وقالا كلمة الحق التي جاءا لها فذكرا: 1 - المرسِلَ والمُرسَلَ:"إنا رسول رب العالمين".

2 -الغاية من الرسالة:"أن أرسل معنا بني إسرائيل".

إن الوضوح يزيل اللبس ويقوّي الموقف ويمهد للحوار وهنا يبدأ الحوار بين النبي موسى عليه السلام وفرعون فماذا كان في الحوار؟

8 -الحوار: فصلت في أسلوب الحوار في مواقف متعددة وأعيده هنا مختصراً:

فهو أسلوب راق في التربية له فوائد جمة منها:

سماع الحجج والبراهين من الطرفين المتحاورين، وإثراءُ الأفكار، واعتياد

التفكير الصحيح، وإشغال أكثر من حاسة في الحوار، واعتمادُ الدقة في الاستنتاج والطرح ....