وَاخفِض: الواو: للعطف. اخْفِضْ: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر تقديره (أنت) . جَناحَكَ: مفعول به منصوب. والكاف: في محل جرّ بالإضافة.

لِمَنِ: اللام: للجرّ. مَنْ: موصول في محل جرّ باللام. وهو متعلّق بـ"اخفض". اتَّبعَكَ: فعل ماض. والكاف: في محل نصب مفعول به.

مِنَ المؤمنِينَ: جار ومجرور، وعلامة الجرّ (الياء) . و"مِنَ"فيه للتبيين لإفادة التعميم، أو للتبعيض. قال أبو السعود:"على أن المراد بالمؤمنين المشارفون للإيمان أو المصدقون باللسان فحسب".

*وجملة:"اتبعَكَ ..."صلة"مَنِ"لا محل لها من الإعراب.

وجملة:"وَاخفِض ..."معطوفة على سابقتها؛ فلها محلها من الإعراب.

{فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ (216) }

فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ:

الفاء: لترتيب ما بعدها على ما قبلها. قال أبو حيان:"لمّا كان الإنذار يترتب عليه إما الطاعة وإما العصيان. جاء التقسيم عليهما، فكان المعنى أن من اتبعك مؤمنًا فتواضع له، فلذلك جاء قسيمه فإن عصوك فتبرأ منهم ومن أعمالهم".

إِنْ: حرف شرط جازم. عَصَوكَ: فعل ماض في محل جزم بـ"إِنْ". والواو: في محل رفع فاعل. والكاف: في محل نصب مفعول به. وضمير الفاعل يجوز أن يعود إلى الكفار، أو إلى العشيرة الذين أُمِرَ بإنذارهم. وجَوَّز بعضهم أن يعود إلى المؤمنين على أن المعنى: فإن عصاك المؤمنون في بعض الأحكام بعد إيمانهم والتصديق برسالتك. قال السمين:"وهذا في غاية البُعد".

فَقُل: الفاء: رابط في جواب الشرط. قُلْ: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر تقديره (أنت) .

إِنِّي بَرِئٌ مِمَّا تعمَلُونَ:

إِني: حرف ناسخ مؤكّد. والياء: في محل نصب اسمه. بَرِئٌ: خبر"إِنَّ"مرفوع. مِمَّا: مِن: للجرّ. مَا تَعمَلُونَ: يجوز فيه وجهان:

أحدهما: أن مَا: حرف مصدري. تعملون: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.

-وما المصدرية والفعل مصدر مؤول في محل جرّ بـ"مِنْ"وتقديره: (مِنْ عملكم) .

والثاني: مَا: موصول في محل جرّ بـ"مِنْ". وتَعمَلُونَ: فعل وفاعل.