فلم يخل ذلك من أن يكون نظراً منه - عز وجل - ورفقاً منه تعالى بهم.

فإن المستعد لما هو نازل به من المكروه أحسن حالاً فيه من الجاهل المعافص به، وكان من ذلك ما يتهيأ استقباله بما يدفعه، فكان الإعلام به واقعاً لهذا المعنى، فاقترن به التوصل إلى الخلاص، والتمكن من الدفاع.

وكان من ذلك ما هو تعليم وإرشاد، فكان موقعه كموقع الخبر الواقع في حال اليقظة أو أكثر.

وكل هذا رفق من الله - عز وجل - نظره، هو محبوب مرغب فيه، وإلى مكروه منزه عنه.

فجاء في باب الاضطجاع عن عباد بن تميم عن عمه أنه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - مستلقياً في المسجد واضعاً إحدى رجليه على الأخرى.

وروي ذلك عن عمر وعثمان وأنس، كذلك عن الحسن والشعبي، ومنع المرأة أن تنام مستلقية على ظهرها، رأى عمر بن عبد العزيز بنية كذلك فنهاها.

والرجل من أن ينام على وجهه، رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - رجلاً قد نام على بطنه فحركه برجله، وقال: «هذه ضجعة يبغضها الله» .

وعن عمرو بن سويد أن أبغض الرقدة والضجعة إلى الله - عز وجل - أن يضجع الإنسان على وجهه.

ويكره للرجل أن يقعد بين الظل والشمس، لأن النبي - صلى الله عليه وسلّم - (قال) : «ومن نام فليضطجع على يمينه» .

فإنه روي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - كان يضطجع على شقه الأيمن ويجعل يده اليمنى تحت رأسه، ويده اليسرى بين رجليه.

وروى أبو قتادة رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلّم - كان إذا عرس وعليه ليل اضطجع على يمينه، وإذا عرس وليس عليه ليل هكذا - ووضع أصابع كفيه تحت أذنه ـ.

ولا ينبغي لأحد أن يبيت على سطح ليس له ما يستره، فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - قال: «من ركب الصرحين ربح، فلا ذمة له، ومن بات على ظهر بيت ليس عليه ما يستره فمات فلا ذمة له» .

وفرش لأبي أيوب الأنصاري على سطح ليس عليه حائط فأمر بفراشه في الليل فأنزل وقال كدت أبيت الليلة لا ذمة لي، ولا ينبغي لأحد أن ينام في موضع وحده، فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - نهى أن ينام الرجل وحده أو يسافر وحده، وقال - صلى الله عليه وسلّم -: «لو يعلم الناس في الوحدة ما أعلم لم يسر راكب بليل وحده أبداً» .

ويكره النوم أول النهار وآخره، قال عمرو بن العاص رضي الله عنه: النوم ثلاثة: فنوم حرق، ونوم خلق، ونوم حمق.

فأما نوم خرق فنومة الضحى وقضى الناس حوائجهم وهو نائم.