وقال الضحاك ومقاتل: يعني اعملوا لله بالحقّ حقّ عمله ، واعبدوه حقّ عبادته.

عبد الله بن المبارك: هو مجاهدة النفس والهوى وذلك حقّ الجهاد ، وهو الجهاد الأكبر على ما روي في الخبر أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين رجع من بعض غزواته:"رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر".

{هُوَ اجتباكم} اختاركم لدينه {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدين مِنْ حَرَجٍ} ضيق فلا يبتلي المؤمن بشيء من الذنوب إلاّ جعل له منه مخرجاً بعضها بالتوبة وبعضها بالقصاص وبعضها برد المظالم وبعضها بأنواع الكفّارات ، فليس في دين الإسلام ما لا يجد العبد سبيلاً إلى الخلاص من العقاب فيه ، ولا ذنب يذنبه المؤمن إلاّ وله منه في دين الإسلام مخرج ، وهذا معنى رواية علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه حين سأله عبد الملك بن مروان عن هذه الآية فقال: جعل الله الكفارات مخرجاً من ذلك ، سمعت ابن عباس يقول ذلك.

وقال بعضهم: معناه وما جعل عليكم في الدين من ضيق في أوقات فروضكم مثل هلال شهر رمضان والفطر والأضحى ووقت الحج إذا التبست عليكم وشكّ الناس فيها ، ولكنّه وسّع ذلك عليكم حتى تتيقّنوا محلها {مِّلَّةَ} أبيكم أي كملّة {أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ} نصب بنزع حرف الصفة ، عن الفرّاء ، غيره: نصب على الاغراء أي الزموا واتّبعوا ملّة أبيكم إبراهيم ، وإنّما أمركم باتباع ملّة إبراهيم لأنّها داخلة في ملّة محمد صلى الله عليه وسلم .

وأمّا وجه قوله سبحانه"ملّة أبيكم"وليس جميعهم يرجع إلى ولادة إبراهيم فإنّ معناه: إنّ حرمة إبراهيم على المسلمين كحرمة الوالد ، كما قال سبحانه {وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ} [الأحزاب: 6] وقال النبي صلى الله عليه وسلم:"إنّما أنا لكم مثل الوالد"، وهذا معنى قول الحسن البصري (رحمه الله) .