قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراءات: {نكيري} بإثبات الياء حيث كان في الحالين: يعقوب. وافق ورش وسهل وعباس في الوصل. {أهلكتها} على التوحيد: أبو عمرو وسهل ويعقوب الآخرون {أهلكناها} {وبير} بالياء: أبو عمرو غير شجاع وأوقية ويزيد والأعمش وورش وربيعة وابن فليح وحمزة في الوقف. {يعدون} على الغيبة: ابن كثير وحمزة وعلي وخلف {معجزين} بالتشديد: حيث كان: ابن كثير وأبو عمرو. ثم {قتلوا} بالتشديد ابن عامر {وأن ما يدعون} بياء الغيبة وكذلك في سورة لقمان: أبو عمرو وسهل ويعقوب وحمزة وعلي وخلف وحفص.
الوقوف: {وثمود} 5 {ولوط} 5 {مدين} ج لانقطاع النظم مع اتحاد المعنى {أخذتهم} ج لابتداء التهديد مع فاء التعقيب {نكير} 5 {مشيد} 5 {يسمعون بها} 5 للابتداء بأن مع الفاء {الصدور} 5 {وعده} ط {تعدون} 5 {أخذتها} ط {المصير} 5 {مبين} 5 ج للابتداء مع الفاء {كريم} 5 {الجحيم} 5 {أمنيته} ج لانقطاع النظم مع إتحاد المعنى {آياته} ط {حكيم} 5 لا لتعلق اللام {قلوبهم} ط {بعيد} 5 لا {قلوبهم} ط {مستقيم} 5 {عقيم} 5 {لله} ط {بينهم} ط {النعيم} 5 {مهين} 5 {حسناً} ط {الرازقين} 5 {يرضونه} ط {حليم} 5 {ذلك} ج {لينصرنه الله} ط {غفور} 5 {بصير} 5 {الكبير} 5 {ماء} ز لنوع عدول مع العطف {مخضرة} ط {خبير} 5 {وما في الأرض} ط {الحميد} 5. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 5 صـ 87}