و"اللام"في"ولتصنع"متعلقة بـ"ألقيت"أي: ألقى المحبة لتصنع.
ثم قال: / {إِذْ تمشي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ على مَن يَكْفُلُهُ} .
أي: ولتصنع على عيني حين تمشي أختك.
وفي الكلام حذف . والتقدير: إذ تمشي أختك تتبعك حتى وجدتك ثم يأتي من يطلب المراضع لك فتقول: هل أدلكم على من يكفله ؟
قال السدي: لما ألقته أمه في اليم ، قالت لأخته: قصيه ، فلما التقطه آل فرعون ، أرادوا له المرضعات ، فلم يقبل أحداً من النساء ، وجعل النساء يطلبن ذلك لينزلن عند فرعون في الرضاع ، وأبى أن يأخذه فقالت أخته: هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحونن . فأخذوها وقالوا لها: إنك قد عرفت هذا الغلام ،
فدلينا على أهله.
قالت: ما أعرفه ولكني إنما قلت: للملك ناصحون.
ومعنى: يكفله: يضمه إليه ويرضعه.
ورويَ أن موسى عليه السلام لما خرج من التابوت بكى وطلب اللبن فطلب له النساء ، فلم يقبل أحداً ، فشق ذلك على فرعون ، واغتم له ، وقلق ، وجعل يبعث إلى كل مرضعة ، ولم يقبل أحداً ، عند ذلك ، جاءت أخت موسى صلى الله عليه وسلم ، فقالت: هل أدلكم على من يرضعه ؟ فقيل لها: هاتها ، فجاءت بأم موسى ، فقبل ثديها ، فطابت نفس فرعون ومضت به معها ، آمنة عليه مما كانت تخافه ، وذلك وعد الله لها ، وقوله لها: {إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَيْكِ} وهو قوله: {فَرَجَعْنَاكَ إلى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها} أي رددناك إلى أمك بعد أن كنت في أيدي آل فرعون كي تقرّ عينها ، أي: تقرّ عينها بسلامتك من القتل والغرق ، ولا تحزن عليك من الخوف ومن فرعون أن يقتلك.
قال ابن إسحاق: لما قالت أخت موسى ما قالت ، قالوا: هاته ، فأتت أمه فأخبرتها ، فانطلقت معها حتى أتتهم فناولتها إياه فوضعه في حجرها ، وأخذ ثدييها ، فسّروا بذلك ، وردّوه إلى أمه تكفله ، لطفاً من الله لها ، وصار موسى وأمه كأنهم من