أخرج بمعنى رزق - أو على العلية وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بالركوب والحمل بِأَمْرِهِ أي بمشيته تعالى إلى حيث توجهتم وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهارَ (32) ذللها لكم تخرجونها حيث شئتم وتنتفعون بمياهها وتتخذون عليها جسرا وقناطير.

وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ جاريين فيما يعود إلى مصالح العباد لا يفتران دائِبَيْنِ في القاموس داب في عمله كمنع دأبا ويحرك ودءوبا بالضم جدّ وتعب - والدائبان الجديد ان - والسّوق الشديد يعني مسرعين في السير قال ابن عباس دونهما في طاعة الله وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ (33) يتعاقبان فجعل لكم الليل لتسكنوا فيه من تعب العمل والنهار مبصرا للاشياء فتكسبوا فيه معاشكم -.

وَآتاكُمْ مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ أي بعض جميع ما سالتموه يعني أتاكم شيئا كائنا من كل شيء سالتموه - فحذف شيئا اكتفاء بدلالة الكلام على التبعيض - قال البيضاوي ولعل المراد بما سالتموه ما كان حقيقا لأن يسئل لاحتياج الناس إليه سال اولم يسئل - وما يحتمل أن يكون موصولة أو موصوفة أو مصدرية ويكون المصدر بمعنى المفعول - وجاز أن يكون للبيان أو زائدة - ولفظة كل للتكثير نحو قولك فلان يعلم كل شيء وأتاه كل انسان وقوله تعالى فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ - وقرا الحسن من كلّ بالتنوين والمعنى من كل شيء ما احتجتم له وسالتموه بلسان الحال - ويجوز أن يكون ما نافية في موضع الحال يعني أتاكم من كل شيء والحال انكم ما سالتموه يعني اعطاكم أشياء ما طلبتموها ولا سالتموها وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ أي نعم الله تعالى فيه دليل على ان المفرد يفيد الاستغراق بالإضافة لا تُحْصُوها أي لا تحصروا ولا تطيقوا عد أنواعها فضلا من افرادها فانها غير متناهية فكيف تطيقون إذا شكرها - لكن الله تعالى بفضله جعل الاعتراف بالعجز عن الشكر