وقال الحطيئة"1":

فلما خشيت الهون والعير ممسك على رغمه ما أمسك الحبل حافره

وكان الوجه أن يقول: (ما أمسك حافره الحبل) فقلب ، لأنّ ما أمسكته فقد أمسكك ، والحافر ممسك للحبل لا يفارقه ما دام به مربوطا ، والحبل ممسك للحافر.

وقال الأخطل"2":

على العيارات هدّاجون قد بلغت نجران أو بلغت سوآتهم هجر

وكان الوجه أن يقول: (سوآتهم - بالرفع - نجران وهجر) فقلب ، لأن ما بلغته فقد بلغك.

قال اللّه تعالى: وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ [آل عمران: 40] أي بلغته.

وقال آخر"3":

قد سالم الحيات منه القدما الأفعوان والشجاع الشّجعما

(فنصب) الأفعوان والشجاع ، وكان الوجه أن يرفعهما ، لأن ما حالفته فقد حالفك ، فهما فاعلان ومفعولان.

وقال الشمّاخ يذكر أباه"4":

منه ولدت ولم يؤشب به حسبي لمّا ، كما عصب العلباء بالعود

وكان الوجه أن يقول: (كما عصب العود بالعلباء) فقلب ، لأنك قد تقول:

عصبت العباء على العود ، كما تقول: عصبت العود بالعلباء.

(1) البيت من الطويل ، وهو في ديوان الحطيئة ص 10 ، وتفسير الطبري 14/ 84.

(2) البيت من الطويل ، وهو في ديوان الأخطل ص 110 ، وما اتفق لفظه واختلف معناه للمبرد ص 38 ، ولسان العرب (حفر) ، وأمالي ابن الشجري 1/ 330 ، والوساطة ص 482 ، وشرح شواهد المغني ص 328 ، والبيت بلا نسبة في أمالي المرتضى 2/ 116.

(3) الرجز لمساور بن هند العبسي في لسان العرب (ضمز) ، (ضرزم) ، ولمساور بن هند العبسي أو لأبي حيان الفقعسي في التنبيه والإيضاح 2/ 244 ، وللدبيري أو لعبيد بن علس في تاج العروس (خرزم) ، وبلا نسبة في تهذيب اللغة 1/ 331 ، 3/ 311 ، وجمهرة اللغة ص 1139 ، والمخصص 16/ 106 ، وتاج العروس (شجعم) .

(4) البيت من البسيط وهو في ديوان الشماخ بن ضرار ص 120 ، والأزهية ص 198 ، والمعاني الكبير 1/ 553 ، والوساطة ص 482 ، والبيت بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 367 ، والمنصف 3/ 81.