* وجملة"لَا يَنْفَعُهُمْ"معطوفة على جملة"لَا يَضُرُّهُمْ"ولها حكمها.
وَيَقُولُونَ: مثل"وَيَعْبُدُونَ".
* وجملة"يَقُولُونَ"معطوفة على جملة"وَيَعْبُدُونَ"فلها حكمها.
هَؤُلَاءِ: أُوْلَاءِ: في محل رفع مبتدأ. شُفَعَاؤُنَا: خبر، و (نا) في محل جر مضاف
إليه.
* وجملة"هَؤُلَاءِ ..."في محل نصب مقول القول.
عِندَ: ظرف متعلق بمحذوف حال من"شُفَعَاؤُنَا". اللهِ: لفظ الجلالة مضاف
إليه.
{قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ} :
قُلْ: فعل أمر، وفاعله (أنت) ، والأمر للتبكيت.
* وجملة"قُلْ ..."استئنافيَّة بيانية.
أَتُنَبِّئُونَ: الهمزة: للتهكم والتقريع والتوبيخ والإنكار، و"تُنَبِّئُونَ"مثل
"يَعْبُدُونَ". اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به.
* جملة أَتُنَبِّئُونَ ... في محل نصب مقول القول.
بِمَا: الباء: حرف جر. و"مَا"مثل سابقها"مَا لَا يَضُرُّهُمْ"وعائدها محذوف،
أي يعلمه، والجار والمجرور متعلقان بـ"تُنَبِّئُونَ"، ومَا: تعود على الشفاعة أو
الأصنام.
لَا يَعْلَمُ: مثل"لَا يَضُرُّ"، والفاعل يعود على:
1 -الباري عزَّ وجلَّ؛ أي: أتنبئون الله بالذي لا يعلمه الله، أي بما لا وجود
له.
2 -الأصنام، إذا كانت (ما) يقصد بها الأصنام، والتقدير: أتعلمون الله
بالأصنام التي لا تعلم شيئًا في السموات والأرض.
والوجه الأول أظهر وأرجح.
* وجملة"لَا يَعْلَمُ"مثل جملة"لَا يَضُرُّهُمْ".
فِي السَّمَاوَاتِ: متعلق بمحذوف حال من العائد المحذوف في"يَعْلَمُ".
وَلَا فِي الْأَرْضِ: معطوف على"فِي السَّمَاوَاتِ"."فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ"تأكيد
لنفيه؛ لأن ما لم يوجد فيهما فهو منتف معدوم، فكل موجود لا يخرج عن السموات
والأرض.
{سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} :
سُبْحَانَهُ: تقدم، وهو مفعول مطلق لفعل محذوف، وَتَعَالَى: الواو: عاطفة،
تَعَالَى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر، والفاعل"هو".
* وجملة"تَعَالَى"معطوفة على ما قبلها"سُبْحَانَهُ"، وسيأتي بيانه.
عَمَّا: عَن: حرف جر، ومَّا: فيها وجهان: