الفصيح من عدم إتيان اللام لكونه منفياً بـ"مَا".
وَلَآ: الواو: عاطفة. لَا: مؤكدة وموضحة أن الفعل منفي لكونه معطوفًا على
منفي، وليست"لَا"التي ينفى بها الفعل؛ لأنه لا يصح نفي الفعل بـ"لَا"إذا وقع
جوابًا، والمعطوف على الجواب جواب. أَدْرَاكُمْ: فعل ماض، والفاعل"هو"
والكاف: في محل نصب مفعول به. والمعنى:"ولا أعلمكم الله به، وأدرى من"
دريته ودريت به، أي: أحطت به بطريق الدراية. يقال: دريت الشيء ودريت به درياً
ودرية إذا علمته وأدريته غيري، وأدريت به غيري؛ أي: أعلمته، وإذا تعدّى بالباء
يضمّن معنى الإحاطة أو الشعور". بِهِ: متعلق بـ"أَدْرَاكُمْ"."
* وجملة"أَدْرَاكُمْ"معطوفة على جملة"مَا تَلَوْتُهُ"؛ فهي لا محل لها.
{فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ} :
فَقَدْ: الفاء: استئنافيَّة تعليلية، و"قَد": للتحقيق. لَبِثْتُ: ماض مبني على
السكون، والتاء: في محل رفع فاعل. فِيكُمْ: متعلق بحال من فاعل (لبث) .
عُمُرًا: مشبه بظرف زمان متعلق بـ"لَبِثْتُ"؛ أي: مدة متطاولة أو مقدار عمر، أو
أقمت بينكم دهرًا مديداً مقدار أربعين سنة.
مِنْ قَبْلِهِ: الجار والمجرور متعلقان بـ"لَبِثْتُ"، والهاء: في محل جر مضاف
إليه، وفي عائدها ما يأتي:
1 -القرآن الكريم.
2 -نزول القرآن.
3 -وقت نزوله.
* وجملة"فَقَدْ لَبِثْتُ ..."استئنافيَّة تعليلية لا محل لها.
أَفَلَا: الهمزة: للاستفهام الإنكاري، والفاء: عاطفة على مقدر؛ أي ألا تلاحظون
أني لا أتعاطى شيئًا مما يتعلق بالقرآن، لا من حيث نظمه المعجز، ولا من حيث
معناه الكاشف عن أسرار الحقائق وأحكام الشرائع مدة عمري بينكم فلا تعقلون.
تَعْقِلُونَ: مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة"تَعْقِلُونَ"معطوفة على جملة مقدرة فلها حكمها.
* والجملة المقدرة استئنافيَّة، أي: أغاب عنكم ذلك فلا تعقلون.
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ
الْمُجْرِمُونَ (17)
{فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ} :