ب - ناصبة للفعل المضارع، وهو الوجه عندنا؛ إذ هي مع الفعل بتأويل
المصدر على معنى أوحينا إليه بإنذار الناس.
أَنذِرِ: فعل أمر، وفاعله مستتر /أنت). ألئاسَ: مفعول به.
* وفي جملة:"أنذِرِ النَّاسَ"ما يأتي:
1 -تفسيرية، لا محل لها، إذا كانت (أن) تفسيرية.
2 -في محل نصب مفعول به لـ"أَوحَينَا"، إذا كانت (أن) مخففة من
الثقيلة.
وتكون جملة"أَنذِرِ النَّاسَ"في محل نصب مقول القول المحذوف، أي:
أن الشأن قولنا أنذر الناس كما تقدم.
-المصدر المؤول"أَن انذِرِ النَّاسَ"في محل نصب على نزع الخافض.
إذا كانت (أن) المصدرية الناصبة للمضارع.
* وتكون جملة"أَنذِرِ النَّاسَ"صلة الموصول الحرفي، لا محل لها.
{وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُبِينٌ} :
وَبَشِّرِ: الواو: عاطفة، بَشّرِ: مثل"أَنذِرِ".
* وجملة"بَشِّرِ"معطوفة على جملة"أَنذِرِ"فلها حكمها.
الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. ءَامَنوا: فعل ماض مبني
على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة"ءَامَنُوا"لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.
أَن: حرف مشبه بالفعل ناسخ. لَهُمْ: متعلق:
1 -بمحذوف خبر مقدم لي"أَنَّ".
2 -ب"عِندَ رَئهم"لما تضمن من معنى الاستقرار.
قَدَمَ: اسم"أَنَّ"مؤخر منصوب. صِدقٍ: مضاف إليه. عِندَ: ظرف متعلق بـ:
1 -محذوف صفة لـ"صِدْقٍ".
2 -محذوف خبر"أَنَّ".
رَبِّهِم: مضاف إليه، والهاء: في محل جر مضاف إليه.
-والمصدر المؤول من"أَنَّ لَهُمْ ...".
1 -في محل نصب على نزع الخافض، على تقدير حذف (باء) .
2 -في محل جر على إرادة حرف الجر، وذلك على الخلاف المشهور، انظر
الآية (25) من سورة البقرة.
{قَالُوا إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ} :
قَالَ: فعل ماض. الكَافِرُونَ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الواو؛ لأنه جمع مذكر
سالم.
* وجملة"قَالَ الكَافِرُونَ ..."استئنافيَّة بيانية للجملة التي دخلت عليها همزة
الإنكار، أو هي جواب عن سؤال، أي: قيل: ماذا صنعوا بعد التعجب؟ فقيل:
قال الكافرون ...