قال مجاهد: تكون يوم القيامة ساعة فيها شدة تنصب لهم آلهتهم التي كانوا يعبدون . فتقول الآلهة: والله ما كنا نسمع ، ولا نبصر ، ولا نعقل ، ولا نعلم أنكم كنتم تعبدوننا . فيقولون: والله لإياكم كنا نعبد ، فتقول لهم الآلهة: {فكفى بالله شَهِيداً بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ} .
وكان مجاهد يتأول الحشر هنا الموت.
قوله: {هُنَالِكَ تَبْلُواْ كُلُّ نَفْسٍ مَّآ أَسْلَفَتْ} إلى قوله {لاَ يُؤْمِنُونَ} .
{هُنَالِكَ} : نصب على الظرف ، واللام زائدة ، وكسرت لالتقاء الساكنين ، والكاف للخطاب . والمعنى: في ذلك الوقت.
ومن/ قرأ"تتلو"بتاءين فمعناه: في ذلك الوقت تتبع كل نفس ما قدمت من عمل .
روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"يَمْثُلُ لكل قوم ما كانوا يعبدون من جون الله سبحانه فيتبعونه حتى يردوا بهم إلى النار . ثم تلا هذه الآية".
والعرب تقول: فلان"يتلو طريقة أبيه": أي: يتبع ، ومنه قوله: {وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ} [هود: 17] .
وقيل: معنى {تَبْلُواْ} تقرأ . أي: في ذلك الوقت يقرأ كل إنسان ما أسلفه في الدنيا من عمل ، أي: يقرأ كتاب حسابه كما قال: {وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ القيامة كِتَاباً يَلْقَاهُ مَنْشُوراً} [الإسراء: 13] .
وقال ابن زيد: تتلو: تعاين ما عملت .
ومن قرأ"تبْلو"فمعناه: تختبر كل نفس ثواب ما عملت من خير ، أو شر . وتصديق ذلك قوله: {يَوْمَ تبلى السرآئر} [الطارق: 9] ، والقراءتان متقاربتان ، لأن من اختبر شيئاً فقد اتبعه ليختبره ومن اتبع شيئاً فهو أقرب الناس إلى اختباره وقراءته ومعاينيه.
قوله: {مَوْلاَهُمُ الحق} يجوز نصب الحق على المصدر المؤكد لردوا ، أو لمولاهم . ويجوز نصبه على المدح بمعنى"أغنى"ويجوز الرفع على"هو مولاهم الحق"، والخفض على النهت لله عز وجل.