4 -أن تكون هي وما بعدها في موضع الخبر عن اسم معنى غير قول ولا صادق عليه ، أي على اسم المعنى خبرها نحو: اعتقادي أنه فاضل ، فيجب فتحها لأنها خبر"اعتقادي"، وهو اسم معنى ، غير قول ولا صادق ، على اعتقادي خبرها ، لأن"فاضل"لا يصدق على الاعتقاد.
وإنما فتحت لسد المصدر مسدها ومسد معموليها ، والتقدير ، اعتقادي فضله أي معتقدي ذلك. ولم يجز كسرها على أن تكون مع معموليها جملة مخبرا بها عن اعتقادي ، لعدم الرابط ، لأن اسم"أن"لا يعود على المبتدأ الذي هو اعتقادي ، لأن خبرها غير صادق عليه ، فهو يعود على غيره ، فتبقى الجملة بلا رابط ، بخلاف: قولي: إنه فاضل ، فيجب كسرها ، لأنها وقعت خبرا عن"قولي"ولا تحتاج إلى رابط لأن الجملة إذا قصد حكاية لفظها كانت نفس المبتدأ في المعنى ، والتقدير: قولي هذا اللفظ لا غيره ، وبخلاف:"اعتقاد زيد إنه حق"فيجب كسر همزة"إنه"أيضا ، لأن خبرها وهو صادق على الاعتقاد ، ولا مانع من وقوع جملة إن ومعموليها خبرا عن المبتدأ ، لأن اسم إن رابط بينهما ، ولا يصح فتحها لأنه يصير اعتقاد زيد كون اعتقاده حقا ، وذلك لا يفيد ، لأن الخبر لا بد أن يستفاد منه مالا يستفاد من المبتدأ.
5 -أن تكون هي وما في حيزها في موضع تابع لمرفوع على أنه معطوف عليه أو بدل منه ، نحو بلغني اجتهادك وأنك حسن الخلق ، والتأويل: بلغني اجتهادك وحسن خلقك ، فهو معطوف عليه ، ونحو:
يعجبني سعيد أنه مجتهد ، والتأويل يعجبني سعيد اجتهاده فالمصدر المؤول بدل اشتمال من"سعيد".
6 -أن تكون هي وما في حيزها في موضع المفعول به ، كقوله تعالى"ولا تخافون أنكم أشركتم باللّه"والتأويل: ولا تخافون إشراككم 7 - أن تكون هي وما في حيزها في موضع خبرا لكان أو إحدى أخواتها ، نحو: كان يقيني أنك تتبع الحق ، والتأويل: كان يقيني اتباعك للحق.