لسان وكفتان يوزن فيه الحسنات والسيئات فيوتى بالحسنات في احسن صورة فيوضع في كفة الميزان فيثقل على السيئات فيوخذ فيوضع في الجنة عند منازله ثم يقال للمؤمن الحق بعملك فينطلق إلى الجنة فيعرف منازله بعمله ويوتى بالسيئات في أقبح صورة فتوضع في كفة الميزان فتخفف والباطل خفيف فتطرح في جهنم إلى منازله منها ويقال له الحق بعملك النار فيأتى النار فيعرف منازله بعمله وما أعد الله فيها من ألوان العذاب قال ابن عباس فلهم اعرف بمنازلهم في الجنة والنار بعملهم من القوم ينصرفون يوم الجمعة راجعين إلى منازلهم لكن الحديث ضعيف لأجل السدى الصغير وما رواه ابن المبارك عن حماد بن أبى سليمان قال جاء رجل يوم القيامة فيرى عمله مختصرا فبينما هو كذلك إذ جاءه مثل السحاب حتى يقع في ميزانه فقال هذا ما كنت تعلّم الناس من الخير فورثت بعدك فاجرت فيه وأخرج ابن عبد الرزاق عن إبراهيم النخعي نحوه وما روى الطبراني عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول من تبع جنازة يوضع في ميزانه قيراطان مثل أحد وما روى الاصبهانى عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال ان للصلوة المكتوبة عند الله وزنا من انتقص منها شيئا حوسب فيها على ما ينقص وفى حديث أبى هريرة مرفوعا عند أبى داؤد قال ان انتقص من فريضته شيء قال الرب تبارك وتعالى انظروا هل لعبدى من تطوع فيكمل بها من انتقص من الفريضة ومن الأحاديث ما يدل على ان الأجسام التي لها تعلق بالأعمال توضع في الميزان منها ما روى الطبراني في الأوسط عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أول ما يوضع في ميزان العبد يوم القيامة النفقة على أهله وما في الصحيحين عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا وتصديقا بوعده كان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة وما روى الطبراني عن على رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم من ارتبط فرسا في سبيل الله فعلفه واثره في ميزانه يوم القيامة وما في حديث عليّ عند الاصفهانى بسند حسن انه قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم