والمعنى: أنهما أخذا يقطعان الورق ويلزقانه بعورتهما ليستراها ، من خصف النعل: إذا جعله طبقة فوق طبقة {وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا} قائلاً لهما: {أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشجرة} التي نهيتكما عن أكلها ، وهذا عتاب من الله لهما وتوبيخ ، حيث لم يحذرا ما حذرهما منه {وَأَقُل لَّكُمَا} معطوف على {أنهكما} {إِنَّ الشيطان لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ} أي مظهر للعداوة.
قوله: {قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا} جملة استئنافية مبنية على تقدير سؤال كأنه قيل فماذا قالا؟ وهذا منهما اعتراف بالذنب ، وأنهما ظلما أنفسهما مما وقع منهما من المخالفة ، ثم قالا: {وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الخاسرين} .
وجملة {قَالَ اهبطوا} استئناف كالتي قبلها ، والخطاب لآدم وحواء وذريتهما ، أو لهما ولإبليس ، وجملة {بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ} في محل نصب على الحال {وَلَكُمْ فِى الأرض مُسْتَقَرٌّ} أي موضع استقرار ولكم {متاع} تتمتعون به في الدنيا ، وتنتفعون به من المطعم والمشرب ونحوهما {إلى حِينٍ} أي إلى وقت ، وهو وقت موتكم.
وجملة {قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ} استئنافية كالتي قبلها ، أي في الأرض تحيون ، وفيها يأتيكم الموت ، ومنها تخرجون إلى دار الآخرة ، ومثله قوله تعالى: {مِنْهَا خلقناكم وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أخرى} [طه: 55] واعلم أنه قد سبق شرح هذه القصة مستوفى في البقرة فارجع إليه.
وأخرج ابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ ، عن محمد بن كعب ، في قوله: {فدلاهما بِغُرُورٍ} قال: مناهما بغرور.
وأخرج ابن المنذر ، وابن أبي شيبة ، عن عكرمة قال: لباس كل دابة منها ، ولباس الإنسان الظفر ، فأدركت آدم التوبة عند ظفره.