ومنهم: من يدعو إلى اتباعه وعبادته بالمعنى المفهوم من حاله كمن يريد من الناس أن يرفعوه في المجالس، ويعظِّموه في الخطاب لتزكية نفسه لا لغرض ديني، وهذا حال أكثر المفترين الجاهلين أقدارهم، المتعدين أطوارهم، بل هو حال كل ذي نفس إلا ما رحم ربي.

قال سهل بن عبد الله التستَري رحمه الله تعالى: للنفس سر، وما ظهر ذلك السر على أحد إلا على فرعون حيث قال: أنا ربكم الأعلى.

وقد بيَّن شيخ الإسلام الجد رحمه الله تعالى هذا السر، فقال في التحذير من النفس في ألفيته المسماة بِـ:"الجوهر الفريد في أدب الصوفي والمريد": من الرّجز]

مَطْلُوبُها بِأَنْ نكُوْنَ ضِدَّا ... لِلَّهِ فِي مَطْلُوْبِهِ وَندَّا

قَدْ طَلَبَ الثَّناءَ وَالْمَدْحَ لَه ... وَهْيَ تُرِيْدُ أَنْ تَكُوْنَ مِثْلَه

وَطالَبَ الْعِبادَ أَنْ يَجْتَنِبوا ... خِلافَهُ وَهْيَ كَذَاكَ تَطْلُبُ

وَطَلَبَ الْوَصْفَ بِجُودٍ وَكَرَم ... وَطَلَبَتْ ذَاكَ لَها وَلا جَرَم

وإنَّهُ مالِكُهُم عَزَّ وَجَل ... وَطَلَبَتْ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ وَجَل

وقد زدنا هذه الأبيات إيضاحًا في"منبر التوحيد".

3 -ومن أخلاق نمرود: التجبر - وهو التكبر - وقهر الغير، والاستيلاء عليه، أو على ماله، أو عرضه.

والجبار: كل عات متمرد.

والمتكبر الذي لا يرى لأحد عليه حقًا، فهو بين الجبرية والجبرياء - مكسورتين - والجبرية]- بكسرات - والجبروة، والجبروتي، والجبروت - محركات -]، والتجبار، والجبروة - مفتوحات - والجبروة، والجبروت - مضمومتين - كما في"القاموس".

والتجبر إنما يظهر ممن في قلبه القسوة والاحتقار للغير، والاستصغار له، ورؤية الفضل لنفسه فقط، ودعوى الحول والقوة لها.

وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"الْجَبَرُوْتُ فِيْ الْقَلْبِ". رواه الحافظ أبو بكر بن لال في"مَكَارِمِ الأَخْلاقِ"، وأبو نعيم عن جابر رضي الله تعالى عنه.

وكان نمرود أول ملك تجبر في الأرض، وهو صاحب الصرح

ببابل. أخرجه عبد بن حميد، وابن جرير عن قتادة.