31 فقالوا يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا طاغِينَ قال عمرو «1» بن عبيد: ما أدري أكان هذا إيمانا منهم أو على حدّ ما يكون من المشركين إذا أصابتهم الشّدائد.

40 زَعِيمٌ: كفيل «2» .

42 يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ: غطاء «3» . وقيل «4» : عن شدة وعناء. وفي الحديث «5» : «يخرّ المؤمنون سجّدا ويبقى الكافرون كأنّ في ظهورهم السّفافيد» «6» .

(1) لم أقف على هذا القول منسوبا إلى عمرو بن عبيد ، ونقله القرطبي في تفسيره: 18/ 345 ، وأبو حيان في البحر المحيط: 8/ 313 عن الحسن رحمه اللّه.

قال الفخر الرازي في تفسيره: 30/ 91: واختلف العلماء هاهنا ، فمنهم من قال إن ذلك كان توبة منهم ، وتوقف بعضهم في ذلك ، قالوا: لأن هذا الكلام يحتمل أنهم إنما قالوه رغبة منهم في الدنيا».

(2) ينظر معاني القرآن للفراء: 3/ 177 ، وتفسير الطبري: 29/ 37 ، ومعاني الزجاج:

5/ 210 ، والمفردات للراغب: 213 ، واللسان: 12/ 266 (زعم) .

(3) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره: 4/ 286 عن الربيع بن أنس.

(4) هذا قول ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 481 ، وأخرجه الطبري في تفسيره (29/ 38 ، 39) عن ابن عباس ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، وقتادة.

قال الإمام النووي في شرح صحيح مسلم: 3/ 27: «فسر ابن عباس وجمهور أهل اللغة وغريب الحديث «الساق» هنا بالشدة ، أي: يكشف عن شدة وأمر مهول».

(5) هذا جزء من حديث طويل أخرجه الطبري في تفسيره: 29/ 40 عن عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه.

وأخرجه أيضا الطبراني في المعجم الكبير: 9/ 414 حديث رقم (9761) ، والحاكم في المستدرك: 4/ 598 ، كتاب الأهوال ، وفي إسناده أبو الزعراء ، قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه.

وتعقبه الذهبي بقوله: قلت: ما احتجا بأبي الزعراء.

والحديث أورده السيوطي في الدر المنثور: 8/ 259 وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وابن أبي حاتم ، والبيهقي في «البعث والنشور» كلهم عن ابن مسعود رضي اللّه تعالى عنه.

(6) جمع «سفود» : حديدة ذات شعب معقفة يشوى بها اللحم.

اللسان: 3/ 218 (سفد) .