وقيل: الحقُّ هو الموت سُمِّي حقًّا إما لاستحقاقه وإما لانتقاله إلى دار الحق؛ فعلى هذا يكون في الكلام تقديم وتأخير، وتقديره وجاءت سكرة الحق بالموت، وكذلك في قراءة أبي بكر وابن مسعود رضي الله عنهما؛ لأن السكرة هي الحق فأضيفت إلى نفسها لاختلاف اللفظين.
وقيل: يجوز أن يكون الحق على هذه القراءة هو الله تعالى؛ أي جاءت سكرة أمر الله تعالى بالموت.
وقيل: الحق هو الموت والمعنى وجاءت سكرة الموت بالموت؛ ذكره المهدوي.
وقد زعم من طعن على القرآن فقال: أخالف المصحف كما خالف أبو بكر الصديق فقرأ: وجاءت سكرة الحق بالموت.
فاحتج عليه بأن أبا بكر رويت عنه روايتان: إحداهما موافقة للمصحف فعليها العمل، والأخرى مرفوضة تجري مجرى النسيان منه إن كان قالها، أو الغلط من بعض من نَقَلَ الحديث.
قال أبو بكر الأنباري: حدّثنا إسماعيل بن إسحق القاضي حدّثنا علي بن عبد الله حدّثنا جرير عن منصور عن أبي وائل عن مسروق قال: لما احتضر أبو بكر أرسل إلى عائشة فلما دخلت عليه قالت: هذا كما قال الشاعر:
إذا حَشْرَجَتْ يوماً وضاقَ بها الصَّدْرُ ...
فقال أبو بكر: هلاَّ قلتِ كما قال الله:"وَجَاءَتْ سَكرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ"وذكر الحديث.
والسَّكْرَةُ واحدة السَّكَرات.
وفي الصحيح عن عائشة:"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت بين يديه رِكْوة أو عُلْبَة فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء، فيمسح بها وجهه ويقول:"لا إله إلا الله إن للموت سكرات"ثم نصب يده فجعل يقول:"في الرفيق الأعلى"حتى قبض ومالت يده"خرجه البخاري.
وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"إن العبد الصالح ليعالج الموت وسكراته وإن مفاصله ليسلم بعضها على بعض تقول السلام عليك تفارقني وأفارقك إلى يوم القيامة"وقال عيسى بن مريم: يا معشر الحواريين ادعوا الله أن يهوّن عليكم هذه السَّكْرة.