نا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

* وجملة"قَالُوا"استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

ومقول القول محذوف، أي: قالوا: بلى هذا حقّ وربنا.

وجاء اعترافهم مؤكَّدًا بالقسم.

قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ:

قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو".

فَذُوقُوا:

الفاء: واقعة في جواب شرط مقدَّر، أي: إذا كان الأمر كذلك واعترفتم بكفركم فذوقوا.

ذُوقُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

الْعَذَابَ: مفعول به. بِمَا: الباء: حرف جَرّ. مَا: مصدريّة. كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص. والتاء: في محل رفع اسم"كان".

تَكْفُرُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل، والمصدر المؤوَّل: بكفركم. متعلِّق بـ"ذُوقُوا".

* جملة"تَكْفُرُونَ"في محل نصب خبر"كان".

* جملة"كُنْتُمْ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

* جملة"ذُوقُوا"لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدَّر، وجملة الشرط المقدَّر مع جوابه في محل نصب مقول القول.

* جملة"قَالَ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ (35) }

فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ:

فَاصْبِرْ: في الفاء ما يأتي:

1 -هي عاطفة لهذه الجملة على جملة من أخبار الكفار مما تقدَّم.

قال أبو حيان:"والمعنى بينهما مرتبط، أي: هذه حالهم مع الله، فلا تستعجل أنت، واصبر، ولا تخف إلّا الله. . .".

2 -أو هي جواب شرط مقدَّر، أي: إذا كان الأمر على ما تحققته من قدرته الباهرة فاصبر.

قال الجمل:". . . أي: إذا كان عاقبة أمر الكفار على ما ذُكِر فاصبر على أذاهم، وهذا تسلية له - صلى الله عليه وسلم -. اهـ شيخنا".

اصْبِرْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره"أنت".